陆游的一首七律，开篇彰显恬淡襟怀，结尾充满烟火气息

功名富贵，恍若天边云霞，望之绚烂，触之飘散。古代一些才子寒窗十年，心怀壮志，却经常陷入困局，于是便感觉抛弃锦袍简直就像脱去枷锁，转而在林泉花鸟中寻求真趣，于溪烟月光处感悟天机。

昔日长安客，今作山水郎，经过一番折腾，落魄才子们终于体会到世态炎凉，庙堂执念也都化为山林清风。如此转变并非弃志遁世，实乃勘破浮名之后，展现出与天地精神往来的潇洒。下面一起读诗：

村居

南宋 · 陆游

富贵功名不拟论，且浮舴艋寄烟村。

生憎快马随鞭影，宁作痴人记剑痕。

樵牧相谙欲争席，比邻渐熟约论婚。

晨舂夜绩吾家旧，正要遗风付子孙。

陆游出生于北宋灭亡之际，少年时受家庭爱国思想的熏陶，一生力主抗金复国。他始终坚守理想，还曾投身军旅，并为北伐献策。陆游笔耕不辍，存诗九千余首，题材广泛，风格兼具李白的豪放与杜甫的沉郁。

南宋隆兴元年六月，40岁的陆游因为支持张浚北伐，北伐失败后又遭到主和派的排挤，从枢密院编修官的任上罢归乡里。诗人暂寄烟村，却胸藏壮心，这首诗表达委婉，抒写了他在理想受挫后的思想转折、以及当时的矛盾心情。

陆游自幼亲历靖康之耻、家族南迁的颠沛，恢复中原的信念深植其心。宋孝宗即位后锐意北伐，陆游因主战而被重用，得以为北伐建言献策。而罢归后的陆游，既带着理想破灭的失落，又怀着对官场倾轧的厌倦，试图在乡野中寻找心灵的栖居地。

“富贵功名不拟论，且浮舴艋寄烟村。” 陆游此时已放下执念，不再羡慕世俗追逐的富贵，也看淡了仕途上的功名。他暂且独自乘着小船，寄身于宁静的乡村。“舴艋”指小巧的渔船，象征漂泊或闲适，李清照也有名句只恐双溪舴艋舟。

陆游暂别仕途纷争，选择以小船、乡村为栖身之所，流露对宁静生活的向往。但是陆游一生追求抗金复国，他暂寄烟村，在田园中缓解愤懑，正是一种无奈之举，同时也保留了对王师北定中原的一份期待。

“生憎快马随鞭影，宁作痴人记剑痕”，放翁极其厌恶快马追随鞭影的奔波生涯，宁愿做一个刻舟求剑的痴人。南宋中期，主和派掌权，许多士大夫为了仕途，不得不随波逐流。陆游非常厌恶这种毫无骨气的功利主义，甚至憎恨这种世风日下的习气。

“痴人”乃是诗人的自嘲，他深知抗金之路极其艰难，也明知一直坚持会遭到排挤，可是他却仍然坚定王师北定的信念，倔强地不愿向现实低头。

“樵牧相谙欲争席，比邻渐熟约论婚”，经过一段时间的相处，陆游与村里的樵夫、牧童都很熟悉，彼此相处融洽，甚至不分宾主；当他和乡邻们的关系慢慢变得密切，还会主动地与其商定子女婚嫁之事，说明他们相互信任，诗人也真正成了乡村的一份子。

战国思想家杨朱有一次住进旅店，店主殷勤侍奉，旅客避让座位。后来他南行途中遇到老子，老子批评其行为跋扈，训导他要注意修身养性。他在学道归来后，态度谦和，旅客与之争席而坐。陆游化用这个典故，以此生动地写出了他与樵夫、牧童从陌生到熟悉的过程。

“晨舂夜绩吾家旧，正要遗风付子孙”，早晨舂米、夜晚织布，这是祖辈往日的生活，我正想把这种遗风传给子孙后代。陆游罢官后不再渴望建功立业，他深知富贵功名转瞬即逝，唯有勤劳、质朴的传统，才是真正值得继承的财富。

陆游村居抒怀，闲吟一首七律，开篇彰显恬淡襟怀，结尾充满烟火气息。全文用典无痕，无论是“剑痕”，还是“争席”，都不是简单的典故堆砌，而是旧典新用，体现出放翁深厚的文学功底。

作者还在文中多次采用对比手法，比如“功名”与“烟村”，展现了价值取向的转变；“鞭影”与“剑痕”，凸显了人生选择的冲突；朝堂的喧嚣与乡野的宁静，表达了对官场的厌倦与对田园的向往，也让读者可以深入体会诗人内心的矛盾与挣扎。