曾国藩过生日时题写的七律，开篇比喻新颖，结尾颇有言外之意

人生苦短，命运多舛，古代很多文人墨客不幸遭遇困境，心湖中经常泛起深沉的慨叹。中唐才子李贺年少时胸怀凌云壮志，后来却在岁月长河中渐染沧桑；北宋诗人陆游早岁不知世事艰，暮年则悲叹镜中衰鬓已先斑。

庆生本来是一件美事，可是当人生步入壮年，理想与现实的沟壑愈发清晰，就像辛弃疾在江南官邸中，梦中渴望驰骋沙场，现实中却只能任凭鬓角在烛影里凝结成霜。下面介绍曾国藩过生日时题写的七律，开篇比喻新颖，结尾颇有言外之意。

三十三生日三首 其一

清 · 曾国藩

三十余龄似转车，吾生泛泛信天涯。

白云望远千山隔，黄叶催人两鬓华。

去日行藏同踏雪，迂儒事业类团沙。

名山坛席都无分，欲傍青门学种瓜。

曾国藩，晚清政治家、军事家、理学家，道光年间进士，官至两江总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。他曾组建湘军，镇压太平天国，主导洋务运动。他还创办了江南制造总局，推动首艘轮船建造、首批留学生派遣，被誉为近代化的开拓者。

曾国藩主张理学经世思想，融合汉学考据与程朱义理，主张修身齐家治国平天下。他的家书家训以勤俭廉劳为核心，影响深远，奠定了晚清湘乡派文风基础。这首诗写于曾国藩33岁时，字里行间透露出他对人生的感慨。

清代道光23年，33岁的曾国藩正供职于翰林院，他目睹了大秦王朝的逐步衰落，也感受着个体在官僚体系中的渺小，更深知翰林官员尤多清苦。这首诗与其说是文人自伤，不如说是一位儒者在困境中的真实剖白。

作者在开篇表达了对宦途的感慨，人生过了而立之年，依然好像一个不停转动的车轮。一生漂泊不定，在天涯各处辗转。车轮的转动没有固定方向，恰似从乡野到京城的仕途迁徙，表面是阶层跃升，其实则如同随着制度齿轮转动的零件，在宦海沉浮中失去了对自己的掌控。

国藩早年曾自勉不为圣贤，便为禽兽，他研习程朱理学，渴望匡扶社稷。但是各种约束让他陷入对自我的质疑，恰似同时代龚自珍笔下万马齐喑究可哀的困境，他怀抱补天之志，却又困于制度的磨盘。

“白云望远千山隔，黄叶催人两鬓华”，颔联进一步表达对故乡的思念、以及对岁月蹉跎的无奈。遥望白云，却被千山阻隔；黄叶凋零，仿佛在催促两鬓生出华发。

“催人”二字，采用拟人化手法，仿佛时光强行在鬓角染上霜华。作者运用以物写心的技巧，以凋零的黄叶象征生命的紧迫感，非常耐人寻味。

颈联运用精妙的比喻，“去日行藏同踏雪，迂儒事业类团沙。”过去的日子里，行踪就像踏在雪上，很快便消失得无影无踪；我这位腐儒的事业，如同堆积的沙子，没有根基，难以稳固。

“行藏”二字典出《论语》用之则行，舍之则藏，表达进退之道。曾国藩以踏雪作比，传达出过往的行止，就像雪上足迹一般容易消逝。

他曾在翰林院编修国史，也充当过考官，这些经历看似风光，却如踏雪无痕，并未创建丰功伟业功业。“团沙”二字，将儒家的宏伟志向比作聚沙成塔，既是一种自嘲，也暗讽官场积弊如沙土那般松散难聚，展现出诗人对现实的清醒认知。

结尾颇有言外之意，名山讲坛、著书立说的机会，其实根本与我无缘，我只想靠近青门学习种瓜，过着悠闲的归隐生活。“名山坛席”化用藏之名山、传之其人的典故，是指著书立说的不朽之业。

“青门种瓜”，则源自秦东陵侯邵平弃官种瓜的故事。诗人看似厌倦了仕途，萌发了退隐之念，其实则委婉地表达出怀才不遇的感慨。

全文俗中见雅，采用直白物象直抵人心，既有对时光流逝的叹息，也有对功业未竟的无奈，最后流露出的归隐想法，更展现了曾国藩当时在仕与隐之间徘徊的矛盾心境。

当人们读懂了壮年曾国藩的焦虑与坚守，或许也能在自己的雪泥中，看见属于生命的鸿爪痕迹。