明代五朝元老的七律，文字质朴，却令人感触颇深

华夏文明源远流长，诗词歌赋令人心动。很多骚客雅士曾经被贬他乡，才子们没有悲哀于仕途的困境和生活的艰难，反而饶有兴致地登山临水，并为后世留下了无数传世佳篇。

位于滁州的醉翁亭，虽然只是简单的建筑，却仿佛一座屹立于文学史的不朽丰碑。自从欧阳修写下《醉翁亭记》，它便承载了与民同乐的豁达情怀，也成了士大夫们超凡境界的象征。

后世一位诗人途经欧阳修当年生活之地，希望追寻醉翁的脚印，并深入探究其作品中反映的文风与思想。下面分享明代五朝元老的七律，文字质朴，却令人感触颇深。

寻醉翁亭故址

明 · 杨士奇

空山泉石四无邻，亭构当年已化尘。

前辈文章关气运，后来瞻仰愧乡人。

寒林缥缈荒烟外，霜径逶迤古涧滨。

景物已殊风俗在，壶浆来往见滁民。

杨士奇历经建文、永乐、洪熙、宣德、正统五朝，并在内阁担任辅臣四十多年，不愧为明朝初期重要的政治家与文学家。这首诗技巧娴熟，水平高超，蕴含着作者对过往贤才的赞赏，也表达出对文化传承、以及历史变迁的深沉思考。

欧阳修的《醉翁亭记》创作于北宋庆历五年，当时他因为支持范仲淹的庆历新政而被贬滁州。先生在滁州并未沉沦，而是在公务之余寄情山水，与民同乐，写下了这篇千古名文。

“醉翁之意不在酒”，先生以醉翁自号，借助山水抒发内心的复杂情感，其中既有被贬异乡的苦闷，又有对民生的关怀、以及在困境中乐观自适的心境。

首联描绘出一派荒寂的氛围，欧阳修笔下热闹非凡、宾客云集的醉翁亭，历经岁月洗礼，而今只剩空山、泉石相伴。昔日著名的亭阁已化为尘土，令人感受到一种沧海桑田的沉重。

接下来的两句，抒写作者当时的感受。杨士奇认为，欧阳修的文章与时代的气运紧密相连，承载着很多才子的精神追求。他又以乡人自称，表达出对欧阳修深深的敬意与自愧之情。杨士奇作为明朝重臣，在文学与政治上都有颇高成就，不过面对欧阳修这样的先贤，诗人仍有一种高山仰止的感觉。

《醉翁亭记》之所以流传千古，不仅因其优美的文笔，更在于其传达出的民本思想，也反映出北宋文人的精神风貌与崇高理想，所以诗人才会称赞“前辈文章关气运”。作者的谦逊并非故作姿态，而是意识到自己肩负的责任，他希望能从前辈的作品中汲取力量。

颈联进一步渲染醉翁亭故址的荒芜景象，诗人极目远眺，荒烟弥漫，仿佛一层惨淡的薄纱，在冷冽的空气中不断翻涌。在荒烟的掩映之下，一片寒林影影绰绰，若隐若现。

一旁的古老山涧中，一条小路蜿蜒延展。路面上铺满了冰霜，在黯淡的光线中显得极其幽冷。这条霜径仿佛早已被时光遗忘，诗人目睹眼前的场景，不禁心生悲切。

寒林、荒烟、霜径、古涧等意象，生动地描写了亭子周边的自然环境，烘托出历史遗迹的落寞。它们就像一个个无声的诉说者，见证了岁月的变迁，又默默地承载着过往的辉煌与如今的萧索。

“景物已殊风俗在，壶浆来往见滁民”，结尾笔锋陡转，却为全诗带来了一丝温暖。尽管醉翁亭周围的景物早已面目全非，但滁州当地风俗依旧如欧阳修笔下描绘的模样。百姓们提着酒浆来来往往的画面，展现出当地民俗的延续。

欧阳修曾倡导与民同乐，这种风气在滁州代代相传。杨士奇也从这样的生活场景中，惊喜地感受到文化传承的另一种形式。即使古亭消逝，景物改变，但蕴含在民间的精神与风俗，却能长久留存。

杨士奇作为明朝的肱股之臣，深知文化传统对社会的重要性。作者通过对醉翁亭故址的探寻，引发了对历史、文化的深刻思考。他也在提醒后人，历史遗迹可能消逝，不过先辈的精神与文化应该在心中永驻，欧阳修的精神与滁州的风俗也会像璀璨星辰，照亮历史，指引前路。