袁枚水平极高的七律，颔联富有理趣，结尾更是意在言外

清代近体诗写作呈现多元化的风貌，名家诗论也会深刻地影响才子们的创作。王士祯以神韵说主导清初诗坛，其《真州绝句》半江红树卖鲈鱼，以淡远意象践行不着一字、尽得风流，追求含蓄蕴藉的意境之美。

沈德潜倡导格调说，他认为近体诗需严守盛唐格律，贯彻温柔敦厚诗教，主张诗贵性情亦须论法，将形式规范与伦理内涵结合。袁枚的性灵说则反其道而行，提出有性情便有格律，突破桎梏，注重真情流露。下面一起欣赏袁枚水平极高的七律，颔联富有理趣，结尾更是意在言外。

千石（乙亥）

清 · 袁枚

千石渔波一钓矶，暮寒催我着蓑衣。

深堂有雨琴先润，秋树无风叶自飞。

月下鸟栖花影重，云中僧定磬声稀。

幽怀拟学唐卢怂，官爱灵昌竟不归。

袁枚辞去江宁知县之后，便在金陵购买了朋友的一处园林，然后将其修缮并命名为随园。这首诗写于乾隆20年，此时的袁枚已近不惑之年。这位曾直言宁为宇宙闲吟客、怕作乾坤窃禄人的才子，彻底摆脱了官场束缚，每天寄情山水，同时还创作了很多传世佳作。

“千石渔波一钓矶，暮寒催我着蓑衣”，开篇介绍诗人的闲暇生活。江畔乱石嶙峋，水面渔舟泛波，诗人独自在滩边垂钓；傍晚时分，寒意渐浓，才子不得不披上蓑衣御寒。一个“催”字，让暮寒有了情感；诗人则顺应自然，调整衣物，体现了作者离开宦途后，对新生活的惬意接纳。

颔联颇有理趣，“深堂有雨琴先润，秋树无风叶自飞。” 诗人以寻常景物抒写深层道理，古琴因桐木疏松、比较敏感于空气湿度变化，先于他物湿润，体现出万物对环境响应的独特性。入秋后枯叶逐渐凋落，秋风只是外因，衰落的内因决定了其最终去向。

诗人通过细致观察、深入思考，不被事物的表象迷惑，这种钻研精神值得后人学习。同时古琴提前变得湿润，暗喻作者远离官场纷扰之后，心灵如古琴那般变得有些敏感。他辞官也并非被逼无奈，而是如落叶那样顺势而为。

“月下鸟栖花影重，云中僧定磬声稀”，颈联进一步拓宽意境，营造出一种幽寂环境。月光下鸟栖枝头，花影因重叠而显厚重；云雾中僧人入定，磬声渐稀，显得极其静谧。作者以鸟栖暗喻心归，僧定代表世俗杂念的消退。

袁枚虽然没有皈依佛门，却经常写出富有禅意的诗句。他的短篇《子不语》中曾有静中观心，真如镜中照影。作者通过多种意象的叠加，突出了一种禅意氛围，他也在瞬间达到了一种物我两忘的境界。

结尾运用典故，“卢怂”可能是卢仝的误写。卢仝是唐代著名诗人，以狂放不羁、淡泊名利的形象著称，更贴合“幽怀”的语境。诗人认为很多人虽然怀着超脱世俗的情怀，本打算效仿唐代的卢仝，追寻淡泊自在的生活；却终究因为留恋灵昌（古地名，今河南滑县一带，代指任职之地）的官职与俸禄，最终没能彻底脱离仕途。

袁枚对宦途的评价从不剑拔弩张，而是以自身的归隐反衬他人对仕途的留恋，更以闲适的幽怀对比世俗的功利。他对自己的选择越是笃定，就越是鄙视那些贪恋名利者。全诗意象丰富，充满理趣，尽显性灵诗派以浅语抒写深情的特点。