姚合独居不出，闲吟了一首七律，看似胸襟旷达，其实句句充满悲愁

人活于世，就会不断地体验各种情感，快乐和幸福来之不易，痛苦和悲愁如影随形。古代很多才子经常闭门不出，屋内是案头残卷、指间余温，窗外是世事浮沉、风尘仆仆。正所谓柴门半掩，掩不住阶前苔色；竹窗自开，展不尽眼底苍茫。

有人以静默对抗喧嚣，把日子描绘为层次分明的水墨，浓淡间皆为心事；有人用独处丈量尘世，将岁月凝固为无人能解的棋局，黑白中尽显彷徨。独居不是与世隔绝的逃遁，而是内心隐藏倔强，澄明中裹着怅惘。下面一起读诗：

独居

唐 · 姚合

深闭柴门长不出，功夫自课少闲时。

翻音免问他人字，覆局何劳对手棋。

生计如云无定所，穷愁似影每相随。

到头归向青山是，尘路茫茫欲告谁。

姚合出身于官宦世家，乃是宰相姚崇的曾孙。由于晚唐时期藩镇割据、宦官专权，他的科举之路非常崎岖，直到不惑之年才中了进士。虽然担任过武功主簿、金州刺史等职，但是终其一生，也未能登上高位。

这种不上不下的仕途，让他时常感到心力交瘁，只能在半官半隐的状态里，咀嚼着属于自己的那份失意。姚合多历下邑，官况萧条，于是便借景抒情，诸如山县荒凉、风景凋敝，在他的诗里都有体现。这首诗句句悲愁，传递出诗人独居时的清冷，以及对世俗的疏离。

姚合的的这首七律不见盛唐的激昂，也无中唐的锐思，却以近乎白描的笔触，将一个失意者的独居生活，表现得宛如细针密线，显示出晚唐才子在时代夹缝中的困境。

开篇描述作者的生活状况，“深闭柴门长不出，功夫自课少闲时。” 紧紧关着柴门，很久不曾外出；督促自己苦下功夫，几乎没有空闲时刻。柴门就像一道自我隔绝的屏障，诗人也像一只被困在笼中的鸟儿。

晚唐社会动荡，文人墨客们稍不留意，便可能卷入党争和祸乱，诗人出于自保，又透着不甘，即便很少出门，也要自我研习，用忙碌对抗空虚，在狭小的空间里坚持不懈地读书和创作。

颔联乃是千古名句，“翻音免问他人字，覆局何劳对手棋。” 翻查音韵（字典），不必再请教别人字词；复盘棋局，又何须劳烦对手对弈。

古人读书常会疑义相与析，才子们相互切磋、诗文酬答也是常有之事。或许是由于朋友四散、同道凋零，与其欲问无门，不如免问显得体面。

棋局本需对手，复盘也要和对手共论得失。诗人好像独自对着空屋说，“我一个人挺好”，声音越是响亮，反而越显空旷和寂寞。

他或许会想起曾与友人论字的热闹，或许会念及当年与好友对弈的酣畅，如今只剩自己与字典、残局相对，这种自足其实是用回忆的碎片拼凑的假象，其精神世界的荒芜可见一斑。

颈联抒写诗人的困境，生计就像流云一样，始终没有固定的住处；穷困与忧愁，仿佛无法驱走的影子，不停地跟随左右。诗人忽然间感到悲伤难忍，于是终于不再假装旷达，开始直面生存的狼狈。

“生计如云”四字，写尽了一位晚唐下层文人的漂泊。姚合担任武功主簿时，官舍冷如冰；后来迁官也多在偏远州县，俸禄微薄，家贫唯好月是他的真实写照。“穷愁似影”四字，化抽象为具体，人越静、影越近，时代的衰败投射到个体身上，就成了甩不掉、躲不开的阴影。

“到头归向青山是，尘路茫茫欲告谁”，结尾令人不忍卒读。到头来，终究还是要归隐青山；可是尘世的路途如此迷茫，内心的话语又能向谁诉说？

从陶渊明到王维，青山都是精神世界的桃花源，对于姚合来说，好像更是别无选择。最后一句反问，又将归向青山的自我安慰击得粉碎。曾经的抱负终究成空，远方的友人音信难通，诗人最终发现竟然无人可告。这种绝望堪称孤独的终极形态，每一步都无人见证、无人共鸣。

姚合独居不出，闲吟了一首七律，看似胸襟旷达，其实句句充满悲愁。清人袁枚曾说：诗人之笔，妙在说不出。姚合的这首诗在细微中藏着悲凉，翻音、覆局的动作反衬出环境的寂静，热闹的孤独比枯坐无言更让人感到窒息。免问、何劳看似洒脱，却反而显出一种无奈，可谓悲中带强、愁中藏韧。