明代探花的一首七律，开篇寄托闲情，结尾令人遐想不尽

古往今来，文人墨客一直在俗务与闲情之间，寻求一份平衡。很多诗人困于世事纷扰，在案牍劳形中消磨意气；有些才子偏能心远地自偏，在一窗山光、半庭花影里安放心神。

奔走于红尘，是为了生计；沉潜于清景，是为了悦心。当杯酒可避世、高枕即桃源，人们是否也该自问：在汲汲营营的生活里，多久未曾给心灵留一片空白？下面一起读诗：

山斋偶成

明初 · 黄湜

闲来移榻看山光，苍翠高低下夕阳。

疏柳一蝉催暝色，晚花双蝶管余香。

废吟正坐忙酬债，判饮从教醉是乡。

高枕北窗非失计，拟将身世等羲皇。

黄湜，明初洪武十八年会试第一，殿试时探花及第。他长期伴读东宫，深得建文帝倚重，与齐泰共主削藩大计，乃是建文新政的核心谋臣。

靖难之役后，他奉密令募兵抗燕，事泄被捕却抗辩不屈，最终磔死族诛，以死践行忠节。清乾隆帝追谥忠悫，其诗文既见文才，更具家国情怀。

“闲来移榻看山光，苍翠高低下夕阳”，开篇便展现出一幅随性自在的山居画卷。黄湜入仕后或奉诏修书，或草拟诏诰，经常会鸡鸣趋朝、夜分乃罢。“闲来”二字，刻画出摆脱案牍劳形后的解脱，他不再殚精竭虑，而将卧榻移至观景佳处，静赏山光。

此时夕阳西下，余晖洒在错落起伏的山林间。不远处层峦叠嶂、高低错落，近山深翠如染，远山浅碧似烟，在夕阳映照下更显温润柔和。沈德潜在《明诗别裁》中曾评此句起笔天然，而山光之胜、闲居之乐自见，可谓恰如其分地点出了妙处。

颔联由远山转入近景，声色互融、动静交织，抒写出黄昏时山斋周围的清趣。“疏柳、晚花”都是山居寻常景象，蝉鸣催得暮色渐浓，暗喻时光流转；蝶绕晚花，守护残香，眷恋着美好事物。

“催、管”二字乃是诗眼，前者看似急促，却无焦虑之感，正如昼夜交替、花开花落，皆是天道使然；后者略带俏皮，将双蝶拟人化，这位晚花余香的守护者，透着几分天真意趣。诗人以此表达心志，不必追求繁华与圆满，残缺与平淡中自有真趣。

“废吟正坐忙酬债，判饮从教醉是乡”，由景入情，道出闲居背后的尘俗羁绊。停辍诗文创作，正是因为忙着应付俗务、偿还人情之债；决意纵酒，于是任凭自己沉醉梦乡，以此避世抒怀。

诗人早年忙于公务，虽然未能顾及亲友，但他仍是家族的支柱。这些“债务”让他无法遁世，只能专心仕途。他接受俗务的存在，又不被其裹挟；承认人生的不完美，仍能在其中寻得乐趣。如此坦诚的表白，让诗歌更显真实。

尾联化用典故，在北窗下高枕而卧，绝非失策之举；打算效仿上古羲皇时代，让余生变得闲适自在。诗人此时不恋官场荣华，不忧尘俗羁绊，以淡泊之心面对身世浮沉。

诗人化用陶渊明的北窗高卧，自谓是羲皇上人的句子，表达了内心向往高枕闲卧的悠闲日子。羲皇即伏羲氏，代表上古太平之世。黄湜不是想回到上古，而是因为荣辱得失、富贵贫贱，皆是过眼云烟。

明代探花的一首七律，开篇寄托闲情，结尾令人遐想不尽。读完全诗，人们可以感受到作者醉里逃名的从容、闲卧忘忧的笃定，更会感悟心若安放，何必非是桃源？