万历援朝之役，朝鲜官员怎样看待明朝对日本的谍战｜文史宴

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文/广成子

鲁认回国之后，仕途颇为曲折，没能做出太大的功业。不过，他受人之托带消息给身在朝鲜的明军参谋，这位参谋身上有着明朝和日本之间谍战中的惊天秘密。

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朝鲜官员明朝游记专题

鲁认回国后的结局

目前存世的《锦溪日记》只写到万历二十七年（1599年）六月二十六日，其后的经历零散见于其后人编撰的《锦溪集》卷三，以及同时代其他朝鲜人的评述中。根据上面这些文献，我们可以大致勾勒出鲁认后来的生平轨迹。

六月二十六日，福建巡抚金学曾四月寄出的奏疏终于得到批复。万历皇帝得知鲁认的奇特经历后大感兴趣，发下诏书：“尔忠如祥，尔节如武。苦渡鲸波，欲叫天阍。其命贵得紧贵得紧。”将其比作文天祥和苏武，算是为鲁认的后续措置定下了基调。

有了皇帝的亲笔批示，福建官场的办事效率瞬间提升了起来，流程的齿轮终于转动。鲁认得到通知后万分激动，朝向北京的方向三叩九拜谢恩。徐即登与书院的秀才们听说后，也纷纷前来道贺。笔者猜想，是否因为鲁认急于收拾行装的原因，《锦溪日记》的记录才戛然而止。

七月十六日，各种手续办理完成，鲁认与奇孝淳等四人领了兵部牌文，前往福州城外的闽江边与驿夫车马会合，准备启程北上。以巡抚金学曾为首，福建一众官员和书院诸生都来为其践行。众人纷纷送礼赠银，作序赋诗，依依掺手送别，各有不舍之意。鲁认感激涕零，一一拜谢，援笔和诗为别。

临行前，右布政使徐即登将一套《闽学宗旨》递到鲁认手上，正色叮嘱道：“朝鲜以为中国崇信陆子（陆象山），其实不然，陆学只有一部分人相信。福建一省则专崇朱子之学，请你将所见所闻回去转告朝鲜士子。”

福建巡抚金学曾又唤过一个年轻人，吩咐鲁认道：“此人是我署中的差官史汝梅，为人精明练达，此行山高水远，就委任他一路护送你们到北京。”鲁认唯唯。

在史汝梅的护送下，鲁认一行人扬鞭北上，就此告别留居三个多月的福建，一路加鞭疾驰，归心似箭。

由于资料缺失，我们无法确知他们北上走的哪条路线。据朝鲜名臣柳成龙的《西崖集》，鲁认一行“逶迤入武夷山第五曲……其他庐山瀑布，金山寺，西湖林逋所居。无不纵观。”有可能是从福州西上武夷山，入江西参观庐山，再由鄱阳湖换船入江东去，在镇江取运河北上，直向北京。

船只北上至山东境内，鲁认特地请求改变路线，亲身游览了邹鲁洙泗之地，并专程前往曲阜，满怀虔敬之心参拜了儒门圣地孔庙。朝鲜官的造访在当地引起轰动，一行人受到齐鲁官民人等的竭诚欢迎，翕然传为千载奇事。

由齐到鲁。洙水宛在，龟蒙屹立。城之内，有大阁巍然。堂悬金石，坛荫槐杏。公鞠躬竦然，而问诸左右，则曰：“昌平里夫子庙也。”遂整衣冠，趋庭四拜。瞻仰宫墙，如陪杖屦。佥曰：“彼以东藩一俘余，参谒圣庙，是诚千载一奇事。”争来庆贺，因出饯于泗上十里许。

八月初，一行人顺利抵达北京，受到在福建见过的行人司官员李如珪的款待。鲁认不辞劳苦，将自己在日本搜集的情报和见闻写就一篇应变复仇之策，请李如珪代呈有司，此后就在馆舍演习礼仪，等待天宣召接见，当面“叩叫天阍”。

结果他的上书石沉大海，一直到了九月才等来万历的赐还诏：鲁认之命，贵得紧贵得紧。钦赐御马一匹，加史汝梅兵部员外郎衔，命其护送归国。

鲁认等四人望阙陛谢天子诏书，辞别李如珪，骑上御马离开北京一路东去。九月底，一行人抵达山海关，却发现早有故人在此恭候，原来是两贤祠书院的倪士和、谢兆申、陈仪、洪汝讷等十五位秀才，竟然不远千里从福州赶来二度饯别。鲁认感怀不已，与诸位友人欢宴终日，各自联诗作序，大醉而别。

临别前，倪士和取出一箱闽学相关的著作，再次转达了徐宗师的委托，请鲁认将这些书籍带回朝鲜付梓刊行，并向士人加以推广，以教化起到济世匡民的作用。鲁认郑重承诺，表示定然不负所托。秀才们一直送到山海关外十里方才洒泪而别，临歧涕泣，别怀无穷。

十月初，一行人抵达辽阳，却意外地得知辽东一带有边警，只得再次滞留。待到边警平息，再度逶迤东行，抵达两国边境鸭绿江时之际已是年末。遥望对岸阔别数载的故国，鲁认顿觉山川如故，物色有殊，一时悲欢难胜，当场赋诗写怀：

山高松岳日轮半，马渡鸭江月色分。酬国素心惟有剑，故园归梦杳如云。

鲁认即将登舟渡江，史汝梅的护送任务也宣告结束。一路上二人颇为投契，结为知音之好，不免互相赠诗留别。临行前，史汝梅将一封书信交给鲁认，委托他回到王京时，捎给他在朝鲜经理标下做参谋的父亲。

万历二十八年，正月初春，鲁认一行四人回到朝鲜王京汉阳，士子百姓听说他从天朝归来，无不感佩其忠孝气节。宣祖大王李昖在堂上引见鲁认，听他详细讲述了在日本和明朝的所见所闻，为之悠然神往，当即下教旨：“别提鲁认，自日本至中华而生还。得全素节，皎然本心，天鉴所烛。”

有了万历皇帝和宣祖大王的官方肯定，鲁认的忠孝之名传布朝鲜各地，无论是当时士子还是后世贤达，都对其万里间关归国的壮举作出极高评价。而他在华期间与明朝士子的人文交流之功，更是为朝鲜儒林所一致推重。

祖述程朱，劈破异端，则宗师降席而宾礼，诸生作诗而赞美，使隔海万里之人，咸知我国冠婚丧祭之必以礼，起居饮食之必以礼，不以罗、丽而例之，其对扬声明，有功于国。

相比起鲁认的佳名远播，与他同期被俘日本的难友姜沆境遇则大为不同。

姜沆的出身与经历与鲁认颇为相似，同样是儒林才子，同样是以小官的身份参加义军抗击日寇，同样于丁酉再乱中被日军俘虏，同样是结交倭僧搜罗情报，同样是密约同乡试图逃亡，但鲁认选择了积极自救、冒死远渡明朝，而姜沆则不幸长期滞留，直到万历二十八年（1600年）五月才被日本方面释放归国。

那一次关键的人生选择为二人的命运划上一道鸿沟，鲁认凭借“叩叫天阍”的经历成了万人追捧的节义典型，而归来的姜沆则被宣祖王鄙夷为“曾降于倭，何节义可言”，终生活在“偷生苟活”的阴影中，以至于他一度将被俘自述的著作命名为《巾车录》（取“巾车待罪”之意），实在不令人不为之叹息不已。

回到鲁认的故事。在王京住了数日，宣祖王打算授予新的官职，鲁认以不知父母存殁为由上书陈情，乞求归乡探视。宣祖大王允准，命他御马还乡。

当月下旬，鲁认回到了阔别数年的故乡锦溪里，却意外地发现自己的妻子梁氏已经回到家中，子女兄弟一应俱全。一番询问方才得知，由于当初明军取得稷山大捷，侵朝日军并未深入全罗道焚掠，因此全家得以生还。急忙追问父母是否安好，却被告之他们已经在两年前寿终正寝，也就是自己被俘的三个月后。

鲁认当场捶胸顿足，向天号泣，即刻换上全套重孝，前往父母的权厝之地哭祭，然后改换棺椁，将之改葬在家族坟茔下。遵照《朱子家礼》的规定，他开始了为期三年的守孝生涯。《锦溪集》记载其“倚庐追服，朔望祥禫，一遵礼制。朝夕拜哭，不避风雨。”总算是把大孝子的人设贯彻到底了。

时间一转来到万历壬寅年（1602），三年服丧之期结束，鲁认应诏返回王京，以晓畅晓军事为由被宣祖王转为劝武科，除授五品宣传官之职，命其节制所江水使。万历甲辰（1604年）六月，以进勇校尉的身份参加了岭南唐浦战役，大破海上残余倭兵，因功被授予从三品瓮津水使。在任期间尽忠职守，爱护兵民，离职之时百姓自发刻有去思之碑。

宣祖王晚年，朝鲜的朝堂上陷入大北小北两派的党争之中。大北派的郑仁弘渐渐得势，开始对打压与自家学术之见迥异的退溪学派门徒，鲁认不幸遭到波及。郑仁弘派人向鲁认要求购买万历皇帝赐予的御马，遭到拒绝后唆使党羽对其百般诋毁，不久将之贬为群山县监。

左迁群山期间，鲁认不已官卑职小而自怨自艾，依然积极修整军务，利用闲暇时间写下一篇复仇雪耻之策，陈述国家自强之道。宣祖王看到这篇策文后大为感动，下教旨云：“鲁认持身清勤，每欲复仇，抗陈奇策。古有社稷臣，今尔近之。升资通政。除水原府使。”

蒙恩被提拔成水原府使之后，还未及上任，鲁认就听到了宣祖王薨逝的噩耗。朝鲜进入混乱不堪的光海君时代，郑仁弘成为当国宰执，鲁认心知国事难济，心灰意冷之下直接称病致仕，返回故乡锦溪里终老。

晚年的鲁认记载很少，从零星文献可知，其以诗歌文章逍遥自遣，又信守与两贤祠诸公的承诺，倾尽家资将《闽中问答》、《明宗录》等闽学著作付梓刊行，自己在锦溪亭筑坛宣讲，用余生在朝鲜半岛上推广止修之学，时人云合景从，终成一代学宗，号为锦溪先生。

天启壬戌（1622年），鲁认卒于锦溪家中，终年五十七岁。他在日本和明朝期间留下的三十余首诗作和十四篇文章，以及中华诸友相赠的和诗二十五首，均被其后人辑录到《锦溪集》中，流传至今。而他的《锦溪日记》手稿更是成了后世研究东亚文化交流史的珍贵史料，作为国宝珍藏在韩国晋州博物馆。

客观而论，鲁认在东亚史上并不是什么耀眼的人物，终其一生也没有创下什么像样的功业，虽然其在明朝经历了一番人间奇遇，但无论是《明神宗实录》还是福建地方志中都找不到他的名字。然而，正是他不经意间留下的日记，才得以为后世还原出一幕幕湮没于时间长河中的微观片段。

感谢他当年的坚持记录，今天的我们有缘一睹晚明之际八闽大地曾经的繁盛风物、淳厚人情和学术争鸣。山河虽邈远，文字永留存。呜呼，鲁锦溪先生，足为不朽。

最后，笔者想引用福建巡抚金学曾的一首践行诗，就当为鲁认的这段奇幻漂流做个总结吧。

风扫舟师百万兵，转凭商舶托残生。

心怀箕子封时国，身陷倭奴破后城。

天尽路归蛮徼远，月高帆挂鸭江平。

累臣九死干戈地，不似当年李少卿。

援朝谍战，敬请期待

时间回溯到万历二十八年（1600年）正月，朝鲜王京。

根据史汝梅书信的线索，鲁认来到明军设在王京的驻地，寻找一位名叫史世用的参谋，此人正是史汝梅的父亲。

见到史世用后，善于相人的鲁认不由得被其气质深深吸引。此人相貌奇伟，气定神闲，看起来像是个倜傥文士，双眸却蕴含精光，好似藏有百万甲兵。

史世用接过书信，阅后令下人摆酒款待。二人皆是豪放倜傥之士，觥筹交错之余颇为投契，不觉至于酣醉。鲁认诗兴大发，当场在茧纸上挥毫相赠：

秋水精神冰玉骨。琅珰巾佩似人清。临机应变俱长策。度内能容万甲兵。

史世用连称不敢当，也写下一首和诗回赠。

万里间关归故国，英材诗与字俱清。高谈韬略皆经济，始信胸中富甲兵。

写完后又在诗后加了一小段序文：

朝鲜被倭奴侵害，掳去男妇不知几千万计。幸天威肃将，官兵奋勇，用间收功。适朝鲜别坐鲁锦里，自日本，由福建而归故乡。余幼儿汝梅，在福建军门，委用护送归国。一见客貌，叩其中，皆石画也。又以诗赠余。余临行，无以为赠，竟和韵，留为一笑耳。

——右朝鲜经理标下参谋南京武元全修道人史世用

通过介绍，鲁认了解到对方是南京武元人氏，曾在前任福建巡抚许孚远门下任职，丁酉年跟随明朝援军与日军作战，目前在朝鲜经理万世德帐下担任参谋。

史世用对鲁认被俘后的经历表现出浓厚兴趣，二人就此话题深入交谈。交谈中，鲁认发现对方似乎对日本的风土人情了若指掌，不由询问原因。

史世用脸上风轻云淡，说了一句：“万历二十年，我曾奉兵部之命潜入日本，做了一点小小的情报工作。”

鲁认大为惊讶，连忙追问详情。史世用笑而不答，却忽然问起差官林震虩的事。鲁认更加困惑：“足下莫非和林差官熟识？”

“我们都曾为福建军门效力潜入日本，”史世用微笑道，“我是头一批，他是最后一批。”

这番话，引出了一段万历朝鲜战争中明朝间谍潜伏日本的秘闻，不过这又是另一个故事了。

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