《书小迷记》五三一、到祠堂祭拜先祖是回老家一个重要的任务

近几年来的暑假，迷爸带书小迷同学回临川老家必须要做的一件事情，就是到宗族祠堂祭拜祖先。这一仪式，早已在书小迷同学的心中打下了深深的烙印。

临川是一座历史文化底蕴极为深厚的名城，尤其自宋代以来，就有“临川才子”、“才子之乡”的美誉。这样的称号，让每一个临川人多多少少都怀有一份文化上的自豪。

不过迷爸却觉得，比起“才子”之誉，更能感到真实和亲切的，是这片土地上绵延不绝的宗族文化。

历史上，临川确实孕育了无数才子，如：王安石、晏殊、汤显祖等便是其中杰出的代表。而如今的临川一中、二中、抚州一中也以优异的高考成绩，延续着“才子之乡”的美名。

早在晋朝，谢灵运、王羲之等文化名人，也曾在临川留下足迹，为这座城市增添了浓厚的文化艺术氛围。

然而，“临川才子”终究是对那些卓有成就的文化人的赞誉，对大多数普通临川人来说，这种荣誉更多是一种遥远的光环。相比之下，宗族文化——或者说宗族情感——才真正浸润在每个普通临川人的肌肤与血脉之中，成为他们生命的一部分。

翻阅历史可知，临川早在秦朝甚至春秋战国时期就已存在。谢灵运、王羲之等人虽曾在此驻留，但彼时临川的文化氛围尚未完全凝聚。直至宋代，此地的文脉仿佛豁然打开，“临川才子”之名才渐渐远扬。而打开这文脉的，正是如谢、王等文人迁居此地，他们的后代在此扎根、繁衍，逐渐奠定了临川作为才子之乡的地位。

因此，与潮汕等地相似，临川也是一片“客居”之地，临川话属客家语系，绝大多数临川人，也的确是客家人。

在这片土地上，客家人极其重视宗族文化与情感。既然大多数临川人都是客家人，宗族文化在这里自然根深蒂固。

对宗族文化感兴趣的人，如果来到临川便会发现，近些年来，几乎每个村落都修建起各自姓氏的祠堂，用以纪念先祖、凝聚血脉。

迷爸的老家，是一个以“傅”姓为主（另有少数“吴”姓）的村庄。据说在文革之前，村里一直都有傅氏祠堂，后来在特殊时期被毁。十多年前，族人合力重新修建了新的傅氏祠堂。

祠堂中供奉着迁居此地的一世祖塑像，也珍藏着一族之根本——族谱。每年正月初一，全族都会聚集在此举行庄严的写谱添丁仪式，将上一年新生的孩儿按辈分正式录入族谱。凡是宗族内有重大事项，也必在祠堂中商议决定。每逢春节，族中子弟更要前来祭拜，表达对祖先的敬意。

正因有着如此深厚的宗族情感、族谱文化和添丁仪式，这里的人们尤其重视男丁延续，也因此保留了一些重男轻女的传统观念。这种情感与观念，对于没有家谱、生长于城市中的人来说，或许是难以真正理解和体会的。但事实上，宗族文化所承载的，正是中国“家国同构”的传统理念，这一点，其实深深烙印在每个中国人的意识深处。

迷爸正是出生于这样一个拥有宗族、家谱的传统乡村，自小就有浓厚的宗族情结，也希望书小迷能够延续这份情感。

经过几年返乡祭祖的熏陶，书小迷同学至少至今没有表现出反感或抗拒，甚至也逐渐理解祭拜祖先的意义。至于将来，他的宗族情感或许很难达到父辈那样的深度——这也是时代使然。

如今的中国社会，正在逐步淡化传统乡村中以单一姓氏为核心的宗族观念，这是社会发展的趋势。

但迷爸始终相信：一个有宗族情感的人，他的责任心、爱家爱国之心，也一定不会偏离太远。