阿拉伯数字为什么起源于中国？徐光启和李之藻算不算汉奸？

这阵子，后台留言挺热闹，有粉丝直接抛了两个问题出来——真是一个比一个扎心。先是有人问：“咱用的阿拉伯数字，怎么就说是中国的？有没有点实在的证据？”紧接着又有人追着问徐光启，“不是明朝出了名的大才子大科学家么，咋有些人甩他‘汉奸’的帽子？跟李之藻又掺什么事？”我一看，这俩问题，前前后后已经有人问好几回了，应该是刚入圈子不久的朋友，还没被各种“西学伪史”洗脑，但心里难免有点打鼓。既然如此，不如细细说说，给大伙捋捋这两桩事。

先扯数字，咱平时写1、2、3、4……人人喊阿拉伯数字，说到底其实是中国自家发明的——更准确点，我宁愿叫它“大唐数字”。这事儿其实有由头。三十年前，新加坡那边的蓝丽容教授（我知道，她就是陈嘉庚老先生的外孙女）联合澳洲专家写了本《雪泥鸿爪溯数源》，拿的是国际数学史头等大奖，不是随口胡说那种。

书里摆出五条硬杠杠，比棋盘钉钉还清楚。最早十进制是谁玩出来的？中国。印度、阿拉伯老书里头根本没十进制。三世纪之后，中国的贸易和文化跟印度、阿拉伯有好几趟交流，咱的算筹连日本韩国都学走了，留下了明明白白的古籍记载；算筹用法直接对应现今数字制法。这几个想锤就锤不动，实打实窜在书里头。而那本天翻地覆的阿拉伯数学经典《算法》，其实就是大唐留学生的课堂笔记……这事儿要说细一点，得提花拉子米，他是中亚的数理大家，但很多研究发现，他讲的所谓“九个数字能表示天下数”，其实就是中国老祖宗的算筹逻辑。他在丝路旁边的学堂学到的，最后变成了自己的笔记本——结果被人奉为奥秘流传下来。

蓝丽容教授那本书，不止说，还拿了实物佐证，比如在日本奈良的正仓院，挖出来的唐代算筹，样式和用法对着现代数字，一毫不差。别说网上那点“度娘百科”了，真正的封面老照片，专业书籍才有。南方的大爷们说起来都眉飞色舞，但学界其实还没普及开来。就我观察，有不少理科生，明明每天都扒拉着“阿拉伯数字”，还真不知来头，往往是谁嗓门大，谁说了算，我见过好几个在讲堂上争得面红耳赤的。

这段历史，其实挺唏嘘——本来是中国自己创造的“写法”，却在闭关自守的后来被世界各地反复“转开花”，最后成了别人家的高科技。小时候我奶奶教写算盘，那一根根的小竹签，其实就是算筹。你看现如今孩子们满口“阿拉伯数字”，连小学老师都讲得模棱两可，这倒是急得我直跺脚。要不说，历史这东西，跟做菜差不多，家传的偏方，讲不明白，就全变了味儿。

再聊徐光启。徐公其实是个挺复杂的人物，我从没见哪本教科书给说明白过。明末局势，国库穷得叮当响，党争激烈，外头传教士一个个身带洋银进了中国。像利玛窦这些老外，背后全是教会、国王罩着，钱多到简直烫手。他们不光买土地房产，还变着花样吸引中国百姓入教，明面上讲“信仰自由”，暗地里却一手一把白银。我曾翻过老南京档案，1615-1617那阵真闹出了“禁教事件”，传教士被官府追着查，结果有的干脆就躲进了徐公家里。

不光徐公，李之藻、杨廷筠这些人，也都在暗通款曲。很多人只看了徐光启留下的科技成果，没意识到他生意人本色。《徐光启集》里真有十五封信是直接教亲戚怎么置地、攒钱，没见过的人还以为他是满口仁义的“科学大师”。这些书信被海内外炒了无数轮，文化圈人人都在谈徐家家风，实际上一大半是理财之道。

史书上记载，苏淞一带当时机械制造极其发达，火器工匠薄珏和赵士桢制造的“千里镜铜炮”，观瞄和射击功能全世界首创。那种火器性能之高，绝不是外头随便能混进来的。孙元化不光研究火器，还专著《西洋神机》，据说英国人看了都直呼“advanced”，根本不是明末就落后一百年那种说法。我自己有一年去苏州博物馆，无意间看见复制品，真实的细节令人咋舌，很多欧洲人来拍照前还要请专家解释一遍。跟之前咱们总听的“西洋火器压倒中国一头”，简直就不是一码事。

背后怎么变了味儿呢？其实传教士、权臣联手，早早瞄上了中国军工。这当中叶向高的作用很重，他数度当上首辅，却被外人耍得团团转。后面党争一炸，徐光启很快一步一步掌握军权，把整个火器制造部门引入“外来专家”的掌控里。就拿澳门采购西洋大炮那次说，按说是“自掏腰包”买的，凑资的人实际是传教士出钱，名头却全记在徐李等人的账上。这一来二去，皇帝一信，就把外国兵工引进来教演、制造，原本的中国技师马上被边缘化。

李之藻更是嘴皮子溜，写奏疏的时候几乎吹上天。他能把一门炮夸到射程五六十里，事实上，二战美军的M2A1炮才不到12公里。你要说是夸张为国争光也罢，但实在太离谱，后来工部的专家听了都反复摇头。那四门西洋炮吭哧吭哧从澳门运来，一通折腾，结果徐光启直接想借此派陌生人进军队，伊始被强令调离才作罢，张焘苦苦守着炮都找不到下家。你说这哪是科学推动，明明就是权力博弈。朝廷里头一大半都是“自己人”，福建、浙江同乡帮，东林党骨干，同盟拉得密不可分。我认识一个明史专家，跟我闲聊过，说朝野里的利益集团比小说还离奇，大伙见面都得打三重关系指认：“你祖上跟我曾祖是师生”。

后来，李之藻、徐光启还把传教士组织直接拉进工部，严密分配炮药铸造和训练任务，妥妥地让军队核心技术外流了。明熹宗和崇祯那几年的政策，外头一推便听，怀疑都不用打马，批文全放绿灯。京城守军和工部军器局里挤满了葡萄牙、意大利“技师”，一时之间风头无两。我看当年某地教堂帐本还有扎实记载，洋人“兼职教官”还包吃包住，俨然成了半个军部。

更甚者，徐光启后来一路高升，几次上疏声称“只要三五千精兵，配齐火炮武器，就能把清军逼出关外”。这种语气，乍看像英雄气，“出谋划策”，结果又要求把指挥权交给龙华民、邓玉函等教士。明人老话讲，“外人不入军中”，可明末风雨飘摇，徐李等人借势异乎寻常，传教士直接化身军事参谋，就像后来某国部队请“洋教头”那样。身为大学士的徐光启，连“如何请外人做前锋，几个月扫清畿甸，两年拿回辽东”这种事都敢承诺。那种派头，真不是老百姓能理解——你说这到底是爱国还是“卖国”，现在看都像谜团。

说到后人，这线越拉越长了。其实徐家后辈还真影响大清、民国，倪桂珍——这位既是牧师也是盛宣怀家的女佣，后来成为宋子文的母亲。盛家和李鸿章那条线，怎么搅都绕回“洋行”与“外资”圈。我还听老人说过盛七小姐和宋子的故事，小小的金叶子变成几幢老洋房，历史里这种小细节最有人气。到了民国时期，美国控制力步步加深，宋氏家族一桩桩大买卖，都由对外协议交错着签。这些协议，有些老家伙念起来都要叹气：中国海港、铁路、金融和司法权，统统“对美开放”。黄浦江突然有美军舰停靠，本地码头工人满腔怒气，却又无力回天。

我有位远房亲戚，解放前在上海当差，讲起那几年，不是惊讶，就是得咬牙忍住火气。中美战时物资协议、海港通行权、美方治外法权……一份份协议签下来，遍地听不懂的英文，被当成“进步的象征”，老一辈其实早已心如死灰。苦的还是百姓，讲起来多是摇头：“这还不是殖民，是什么？”

回头看这些关节，人说历史是“杰出人物推着时代”，其实家族的暗线往往更猛。不管徐光启是“盗火的普罗米修斯”抑或“西方代理人”，他的身后也确实遗留了想象不尽的深远影响。有的人，总爱把“科学家”想得光芒万丈；可一旦卷进权力漩涡，“圣人也有阴影”。真要细说，是谁成就了谁，又是谁卖了自己大半的家底，恐怕只能留到下一次喝茶慢慢聊了。

我有时会想，如果每天早上鸡鸣时，能坐在街口摊子边，跟那些老工匠、旧学究讲讲明末这段坎坷，是不是我们心里就能再分明点？历史很多时候，更像一碗慢火熬着的大粥——底下不动声色，表面却总起泡。至于咱这本《明珠蒙尘》，什么时候能让大家捧在手里，看明白祖宗到底有多少“被遮蔽”的好本事，还得慢慢等。有心人，有闲人，等着一起添添柴，火就不会灭。

说到底，谁是汉奸，谁是明珠，这一口气还在一代代传下去。历史的盖子，翻起来，总是带点烫手。不妨也留个念想——等下次再问，咱还能有话说。