《滕王阁序》精讲30:“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”

睢园绿竹，气凌彭泽之樽，意思是滕王阁宴饮现场，气氛热烈堪比粱孝王的睢园聚会，宾客的品德高尚不逊于彭泽县令陶渊明。

字词释义：

竹，在中国传统文化中，竹就是君子的象征。在《诗经·卫风·淇奥》中的绿竹，正是用来借代君子。

睢园是西汉时候梁孝王建立的超豪华园林，旧址在今河南商丘。当时睢园占地300余里，豪华程度能跟秦始皇的阿房宫相媲美。园中广植绿竹，常聚文人宴饮赋诗。梁孝王作为汉文帝的弟弟，在平定七国之乱中立有大功，所消灭的叛军和朝廷一样多，他的母亲窦太后非常宠爱这个小儿子，一度想将皇帝之位传给他梁孝王富富可敌国。他死后的东汉末年，曹操为了起兵筹军响，把梁孝王的陵墓挖了，梁孝王陵墓里的财产整整装了72艘大船运走，成为曹操起家的第一桶金。

彭泽，指陶渊明，

樽，酒杯，彭泽之樽借指陶渊明的文人风骨。

气凌，气概凌驾。

内容典故：

• 睢园绿竹：“绿竹”既点明园中的景致，又暗合传统文化中“竹喻君子”的象征，暗指参会者如古代名士般有才华与风骨。睢园绿竹”——梁王雅集的象征。睢园不仅是地理空间，更成为后世文人心中“理想文会”的文化符号。

• 彭泽之樽：彭泽代指中国古代田园隐逸诗人的鼻祖陶渊明。他曾任彭泽县令，任职83天就辞官，原因是“不为五斗米折腰”，这是陶渊明文人气节的体现。陶渊明以善饮著称，写有《饮酒》系列诗篇，《归去来兮辞》中“有酒盈樽”即其嗜酒的写照。

内容赏析：

气凌”二字是点睛之笔，将睢园文人的气象与陶渊明的气度相提而论，甚至言其“凌驾其上”。这里通过夸张的对比，赞扬滕王阁宴会上的宾客：他们既有睢园名士的才华，又有陶渊明般不媚世俗的气节，展现宾客们的才情与品格。

作者借睢园绿竹和彭泽之樽，赞扬了参加滕王阁聚会的才子们，气度不逊色于睢园才子，酒量可以跟陶渊明相媲美，主要赞扬了参加滕王阁之会的才子们的气节、气度、品德。

王勃借用历史典故抒发了对文人群体的向往。彼时他因事贬谪，漂泊无依，“睢园”暗含对归属感的渴求，而“气凌”的昂扬，实为对自身困境超越的渴求。

绿竹之清冷与酒樽之炽烈形成张力，既呼应“爽籁清风，纤歌白云”的宴乐场景，又隐喻雅集精神——在自然幽境中迸发人文激情。

内容总结

梁园竹影与滕王阁宴席在文字中相遇，陶渊明的豪迈独饮转化为众宾的和洽共醉。

典故不是被王勃静态引用，而成为跨越时空的对话。

本句既呼应了前文对宴会盛况的铺陈，又以历史典故提升了现场的格调，对宾客的赞美不再流于空泛，而是扎根于的古人的文化传统中，本句尽显王勃的学识、才思与笔力。

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