了不得的长葛人：为乡村文化代言

了不得的长葛人：为乡村文化代言 ‖老家许昌

文‖袁全印

作为乡下的文化人，应该为乡村文化代言，这是一种责任和义务，其目的是为了保护、发扬和传承这份乡村文化遗产。

2016年退休后，我受时任镇党委书记王彦伟邀请，返聘于长葛市后河镇文化站，从事当地文化挖掘整理，这为我从事地方文化挖掘打造了一个很好的平台。

因我在2000年初已经与几个同仁成立了《后河镇民间文化保护与发展协会》，在拙作《话说翰林杨佩璋》发行后，又完成了中篇人物故事《杨佩璋与河南烩面》的创作。接着与杨应甫老师合作完成了大型历史古装戏和长篇说唱《御扇记》（两本书同名），基本完成和定格了后河的“杨氏文化”，为社会全面了解杨佩璋这个清末二品大员奠定了基础。

期间，我依据后河镇的文化品牌“红石精神”，对陉山文化进行挖掘，诸如陉山铁路、陉山火车小站、铁路桥、自流台、后河战备团、卧虎石等，在此基础上，我开始着手家乡“三贤”的乡贤文化整理。（欲欣赏本文作者袁全印老师上回写的佳作，欢迎点击以下链接：长葛后河奇人传）

“三贤”即《有教无类刘仰廉》、《仗义豪侠曹海印》和《古雪为心》中的闫杨氏三人。前二者是后河村人，后者是本镇的闫楼村人，说起来为什么为他们立传，还是那句话：因为我是后河人。

作为后河人，刘仰廉是我的老乡、邻居，其次是四世文会、文江与我发小，从小一起长大，关系甚好，其大伯父刘喜林又是我袁家干儿，但写刘仰廉与此无关，只是为家乡文化代言。

小时候听父亲说，我住家东边路北有一所义学，并不知是干啥的。后来在刘家玩，听刘仰廉儿媳顾老太太说起，知道是刘仰廉创办的义学，当时她家是地主，当然也不敢透露和炫耀出更多的信息。

2004年，刘仰廉四世文亮、文江、文会、文奎等着手修刘氏家谱。文亮哥知道我整理地方上的一些东西，便和我一起到义学，又邀乡邻的几个老者，这时我才对这所义学有了较为清楚的了解，对刘仰廉有了近距离的接触，紧接着，我以《有教无类刘仰廉》为题向电视台发稿。长葛电视台《葛天视点》栏目组知道后，立即组织人员在义学原址做了一期节目。我请了几位老者述说当年的义学，也算是把这几乎消失的义学推向了社会。

2021年12月初，刘仰廉三世媳雷霞（老师）仙逝，刘家办丧事时，刘氏子孙相聚，作为乡亲邻居，我前往帮忙。闲暇时与文江，文奎，文杰、洪涛等在义学旁谈及此种想法，刘氏子孙很高兴，愿意让我把这些东西整理出来，或成册或成书流传下去。

我对他们说，前段时间整理了本村的曹海印，写成中篇人物故事《豪侠仗义曹海印》。曹海印这个人物是有争议的，但从他身上能提炼出的社会正能量还是有积极意义的。

刘仰廉这个人物不存在争议，更容易发挥他的现实作用，况且有现成的资料和历史记载，形成一部中篇人物故事应该没问题，把他的善行义举推向社会，对于打造今日和谐文明，传承民族美德，创建美丽乡村将发挥不可估量作用。刘氏子孙同意我的看法，并让我抽时间动笔，但不用操之过急，保证身体为要。

着手探访刘仰廉的人生轨迹时，了解到他是在尉氏拼搏成功的。

动笔之后，我提出尉氏之行。刘氏子孙文江、文奎、洪涛百忙中立即从许昌赶回，驾车陪我前往。

走进尉氏，来到了曾经的“刘半县”的刘家大院，古老气派的建筑群显示了刘耀德家族往日的威严。我们领略了刘青霞故居展览馆。刘青霞故居保存完好（国家重点文物保护单位），故居内外，我们探访昔日刘半县的豪富，探访刘仰廉奋斗的足迹。在县城内的老宅，听人讲刘家的故事。

刘仰廉，当时作为一个职业经理人，帮助刘氏打理诸多生意，其间显示了卓越的经商才干，为刘氏积累了大量财富，同时也为后河刘氏成为望族奠定了雄厚的经济基础。

尉氏之行后，我向刘仰廉的后世子孙承诺，元旦前完成初稿，春节前定稿，也算了却自己的心愿。

说刘仰廉是个无争议的人物，事实如此，纵观他的一生，他从一个家奴之子，油坊帐先儿，药铺学徒到坐堂先生、职业经理，一代儒商，皇封孝廉，一步步走来，靠的是他对生活的追求，对家族的担纲。他扶贫济困，创建义学，善义并举，是他浓重的国情、乡情的体现，这当然是我要为刘仰廉立传著说主要原因。

龙泉寨，是只船，

大船之上有灵泉。

常饮葛仙灵池水，

生就才子与大贤。

“摆蓝池”，说来神，

白布变蓝喜煞人。

后河人杰地亦灵，

不出帝王出翰林。

后河村确实是一块风水宝地，曾经的那个年代，兵匪不断，后河相对来说还是平安的。先前一段时间杨家大院，官宦人家，朝中有人，旗杆矗立，楼高院深，出了几位深得民心的清官，这无疑成了乡民的保护伞。

杨家即将败落时，张家家族蓬勃兴起，文武兼备，实力壮大，接过护佑后河的大旗。那些年，远近土匪一次次避过后河，方圆乡亲也一次次避难后河，龙泉寨（后河村别名）成了一张保护伞，护佑着百姓。

作为解放前、后的曹海印，无官无帮，非党非派，只是靠一颗侠义心肠角斗在当时那个社会舞台，力保后河乡亲，在那个年代这确实是难能可贵的。所以，我想让大家一起走近曹海印。

几年来，借助编写本土《镇志》之余，我在努力地拾起这段记忆，探访他的生活轨迹，整理到的有关他的种种传说、轶事等，有褒有贬，仁者见仁吧，不过，这倒为我全面了解曹海印提供了多方位的信息。

说实话，曹海印确实是一个有争议的人，褒贬不一，他的所作所为并不为一些人接受（打麻将），且有一些不良之词，这些笔者早有耳闻，但这并没有影响他的整体人格。

既然有争议，笔者也承认，因此在打算写这个人物时，我曲笔尽力避开“乡贤”二字（注意：避开也是躲避争议）。在此基础上，着重搜集整理人物的正面形象，挖掘并彰显其为民保驾，敢于担当，为乡亲谋福等当今社会所必需的正能量。这些正能量应该是对当今的人，当今的社会有一定的启迪。

上世纪六十年代，因历史原因，曹海印也一度成了坏分子，接受改造和群众监督，但后河人知道感恩，一直没有虐待他，他更没有挨过打。

生活紧张时，面对一家老小，曹海印也时常接受别人对他的报答与反哺。即使身处逆境，他腰板总是挺着。只要他行走大街，出入方圆，人们总投以尊重的眼光。

在我的记忆里，曹海印是一个七十多岁，很和善的老头子，见到我们这一代（按街坊是爷字辈），总是拍着我的小脑袋：“孩子，孩子。”孩子长，孩子短叫个不停，有时追赶着叫，还不时弯下腰送一颗糖什么的。

看着他的慈祥面容，听着他的和善话语，后来我总想，这么一个好的老头，咋会是在方圆叱咤风云的人物呢？

曹海印离世将近四十年了，关于他的善行义举还在乡间流传，关于他的处事仍在争议，孰是孰非，自有公断。相信，历史和公众会对曹海印包括我们每一个人都会有一个公正的评价。

后河镇民间著名人物有的只是民间传颂如刘仰廉、曹海印，但史书没有记载；有史记载的但在民间失传，或者说没被人发掘。闫楼村的闫杨氏就是后者。史书有载，民间有传。

挖掘整理和宣传这些民间贤士，有助于传承民族德育文化，使其身上的正能量服务当今社会。2020年，闫氏古宅（许昌名古宅）因高铁建设整体搬迁完成。镇党委政府要求尽快充实古宅文化内涵，为当地文化旅游增添亮点。闫楼村在党委政府的倡导下，在支部书记，副镇长闫东峰的主持下开始对闫氏古宅挖掘，我受命前往。

整理过程中，我几经探访座谈，决定围绕道光皇帝御匾“古雪为心”这个文化符号，开始挖掘整理。近半月时间，终于完成了以《古雪为心》为题的中篇人物故事。

为彰显闫杨氏功德，我用倒叙的笔法写楔子：

大清道光十八年（1838年）中秋节前夕，长葛县（今长葛老城）西四十里闫楼村闫固寨门洞开，赐进士出身，山东道、江南道、四川道、监察御史刘光三一行鸣锣开道，州县吏员前呼后拥来到闫楼村。寨内旌旗招展，锣鼓喧天，狮子龙灯，高跷旱船，欢天喜地，一片祥和。适逢杨氏六六大寿，闫府内外张灯结彩，一家老小喜气洋洋，街坊四邻啧啧称赞。鼓乐齐鸣，鞭炮声中，四品大员刘光三莅临闫府，高声颂旨：“……守节五十余载，育子终成大器，善行惠及乡民，懿德泽被后世，冰清玉洁，巾帼楷模，懿行美德，理应昭告……”颂罢，一块金字大匾悬挂闫府正堂，上书道光皇帝口谕“古雪为心”。

为让读者了解当今的全国文明村——闫楼村，我在后记里这样写道：

沧海桑田，182年后的夏日，我走进闫楼村，沿着一条笔直的“古雪”路寻访当年的闫府，如今的古民居。“幸福是干出来的”巨幅标语悬挂路旁，透出了闫楼人不忘初心，牢记使命的冲天干劲；村委会大门口的“惠民塘”时刻警示着村委一班人执政为民，勤政惠民；公众号“闫楼我的老家”是闫楼人建设新农村奔向小康的集结号；移风易俗的百姓大食堂惠及了村民；一幢幢徽派小别墅让百姓安居乐业；舞狮会舞出了闫楼人对幸福的追求和干事创业的精气神。循着闫楼人创业的步伐，沐浴闫楼人和谐的春风，伴着创建美丽乡村的气息，我走进这所具有民族特色和浓厚文化气息的古民宅，追寻文化记忆，探访古宅往昔，打开尘封二百多年的历史，追述一个应该让今天的乡亲，后世的子孙铭记的人。

完成这部中篇人物故事后，我将“古雪乡梓”四字送于闫楼村立在村标旁，又把《古宅印象》那首诗留在了闫氏古宅。

正因为三本书写了三位乡贤，我把这三本书命名为《三贤集》。《三贤集》完成后，适逢杨景尧先生诞辰一百周年。商量活动有关事宜时，杨景尧文化促进会秘书长刘现同先生和我达成共识：打造乡贤文化，同时将《三贤集》出版成册，因此《三贤集》得以面世，在此感谢。

维则居士乙巳初夏于维则书屋

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【作者简介】袁全印，长葛市后河镇后河村人，退休教师，河南省民协会员，长葛市民协顾问，省诗词学会会员，杨景尧文教基金会理事。

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