韦庄登临汉高祖庙，题写一首佳作，前三联叙事抒情，结尾引人深思

世事沧桑，人生无常，漂泊不定，路在何方。唐末一位诗人就曾站在一座古祠的檐角，望着那些被岁月磨平的砖缝，忽然觉得所谓凭吊，或许并非只是自己在追忆古人，而是过往也在观察自身。

那些褪色的碑刻、斑驳的梁柱，早已见惯了王朝更迭、人事代谢。当文人墨客们驻足于此、发出喟叹，忽然发现凭吊的意义，似乎不应该要留住什么，而是在与景物的对视中，确认此刻的自己，也将成为历史长卷里转瞬即逝的一笔。下面一起读诗：

登汉高庙闲眺

唐末至五代 · 韦庄

独寻仙境上高原，云雨深藏古帝坛。

天畔晚峰青簇簇，槛前春树碧团团。

参差郭外楼台小，断续风中鼓角残。

一带远光何处水，钓舟闲系夕阳滩。

韦庄，晚唐著名诗人，花间派代表作家。他自幼勤奋好学，可惜因为生逢乱世，屡试不中，后来还因黄巢起义而被困长安。韦庄入蜀后得到王建赏识，不仅辅佐其称帝，也让自己的人生变得相对圆满。

韦庄漂泊途中经过汉高祖刘邦庙时，独自立于高原之上，凭吊刘邦斩蛇起义的荣光。当他俯瞰眼前破碎的山河，想到虽然黄巢起义的战火刚刚熄灭，可是大唐王朝早已名存实亡，一瞬间思绪万千，于是提笔赋诗。

开篇点题，并抒写出惆怅的心境，独寻仙境上高原，云雨深藏古帝坛。诗人独自登上芒砀山高原，希望寻觅一方清幽的人间仙境。云雾缭绕，陈旧不堪的祭坛若隐若现，仿佛藏着千年风云的秘语。

韦庄屡试不第，漂泊四方，“独寻”二字正是他这段孤独生涯的缩影。仙境绝非作者的出世幻想，而是表达对现实的逃避，当硝烟四起、生灵涂炭，尘世好像一座炼狱，诗人无力回天，唯有寻求一片净土，暂时逃避现实中战乱的碾压。

颔联进一步描写高祖庙周围的景象，天畔晚峰青簇簇，槛前春树碧团团。暮色凝重，天边的晚峰就像一簇簇青碧的屏障；春风轻拂，庙前栅栏边的春树婆娑起舞，仿佛一团团浓密的云霭。

天畔的晚峰展现出苍茫的轮廓，槛前的春树则聚焦于细微的生机。“簇簇、团团”两个叠词连用，显得音韵铿锵，同时还赋予景物以饱满的质感。读者仿佛亲眼看到了一片青绿之色，韦庄不愧擅长清丽诗风。

春日的生机年年往复，古坛的沧桑却日益深沉，暗示着历史循环，生生不息。刘邦的时代早已远去，诗人则忧虑眼前的大唐王朝，是否也如秦王朝一样，在轮回中走向终结？

颈联转而描写远景，参差郭外楼台小，断续风中鼓角残。诗人极目远眺，只见城郭外的楼台参差林立，在苍茫夜幕下缩成细小的剪影；微风断续，送来稀疏的鼓角声，恍若历史的残响，在时空深处回荡。

由于诗人立于高原，城郭和楼台都显得非常渺小，这种视觉上的反差，也暗指乱世造成了过往齐整的城郭、繁华的楼台都已破碎，宛如大唐王朝的统治秩序，正不断地分崩离析。

鼓角声的不连贯，仿佛是战乱的余音，又预示着即将开启全新的动荡；一个“残”字，点出衰败之态，与前文的“古帝坛”呼应，共同构成残山剩水的纷乱画面。

结尾以景结情，一带远光何处水，钓舟闲系夕阳滩。流水汩汩，粼粼波光，不知通向何方？夕阳浸染着浅滩，一个钓舟闲系岸边，任由晚霞将其轮廓融化在金色的涟漪里。

诗人在此表达出对个人命运、时代走向的迷茫，他无法预测自己余生的归宿，也不知道社稷的未来在何处。“钓舟”代表隐逸意象，当乱世无法逃避，历史沧桑又压得他喘不过气，唯有闲系的钓舟，才能给才子一丝精神慰藉。

韦庄登临汉高祖庙，题写一首佳作，前三联叙事抒情，结尾引人深思。钓舟是否真能带来宁静？夕阳滩是否可以避开乱世？作者没有继续抒写内心感触，而是留给读者进行思考，让全诗的意境显得更加深沉和含蓄，值得后人细细品味！