在无可复归的流逝中……

《道德经》中早有警示：“揣而锐之，不可长保。”老子以简朴的语言，道出了一种深远的生命智慧：过于锋锐者，难以持久。言语太利，易伤人心；才华太露，易惹人嫉。

人生在世，并非越锐利越好，有时藏锋守拙，显几分浑厚与包容，反倒是一种更高级的智慧。懂得敛芒，学会沉着，心怀宽厚，方能走得更稳、更远。

荀子说：“伤人之言，深于矛戟。”一句话若说得太尖太刻，如同利刃，留下的不仅是表面的创口，更是深处难以愈合的伤。言语是一面镜子，既照出一个人的涵养，也映出其命运的轮廓。话不留余地的人，往往福气也薄；语带宽厚者，则易结善缘、积厚福。

明代才子解缙，年少登科，才气纵横，却输在一张利口。他评点同僚诗作“笑杀街头小儿”，议论同侪书法“不如村塾蒙童”，甚至在朝堂之上直指朱元璋“某些决策不够英明”。虽一时痛快，却不知早已埋下祸根。至朱棣登基，他仍不知收敛，终被下狱处死，殒命于冰雪之中。

《易象钞》云：“口是祸之门，舌是斩身刀。”言语之间留一线，不但是对他人的尊重，更是对自身的护卫。真正有修养的人，懂得用理解替代批评，用温和化解对立。他们不说刺耳之言，不逞口舌之快，因而更容易赢得信任与尊重。学会言语上的“钝”，是修心的起点，也是远祸的根本。

曾国藩曾说：“好露者无真气，好显者无真才。”喜好张扬之人，往往内里空虚；真有才干者，常守默如愚。才华若只用于炫耀，便如明珠投暗，不仅失了光芒，更可能招来妒忌与灾祸。

清代诗人李调元曾在一场宴席中亲历这样一幕。席间有人为博名声，竟高声自言“才华在李调元之上”，并多有贬抑之词。而当时无人识得，李调元本人正静坐一隅，未发一言。直至主持人出题要求作对，众才子束手无策之际，李调元从容提笔写下：“大块投河，方知文从胡说起；玉珠击鼓，始信诗由放屁来。”以对联点破虚妄，却仍不露己名。其胸襟与涵养，反令满座叹服。

郑板桥说：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”真才实学如深根之木，不必张扬，自有气象。藏锋守拙，并非退缩，而是不为浮名所累、不陷无谓之争。真正的才干，从不需要靠喧哗证明。低调深耕，静水长流，才是立身之本。

《道德经》言：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”真正有大格局、大智慧的人，外表常显朴拙，不露机锋。那不是真愚钝，而是一种超越小聪明的包容与通透。他们不计较小得失，不纠缠于是非，如大地承载万物，宽厚而安然。

东汉时，每年岁末皇帝赐太学博士每人一羊，羊有肥瘦，众人为求公平争论不休。博士甄宇却一语不发，牵走最瘦小的一只。于是众人惭愧，不再争执。他因此被光武帝誉为“瘦羊博士”，更受敬重。

处世让一步，看似退，实是进；待人宽一分，似是舍，实是得。心智上的“钝”，不是糊涂，而是不把聪明浪费在斤斤计较上，不把心力消耗于无谓纠纷中。把眼界提高，胸襟拓宽，很多琐事自然如浮云过眼。这份浑厚，是涵养，更是一种深远的生存智慧。

《菜根谭》中说：“处世让一步为高，退步即进步的张本。”言语存几分温度，行事带几分包容，胸怀藏几分天地，这不是世故，而是修得通透后的慈悲与从容。

在这个崇尚锋芒的时代，或许我们更该学会“钝”的智慧：话不必说尽，才不必显尽，聪明不必用尽。留几分浑厚，守几分温钝，不为激进所累，不为外评所扰，方能走得踏实、活得宽广。

如此，才能在喧闹的世界中修得一颗宁静深厚之心，觅得真正的自在与福气。