王开东：鲁迅的脱口秀

历史聚焦在这一个夜晚，这个夜晚让我们看到鲁迅先生的另一面。

这一晚郁达夫和唐弢在鲁迅家做客。

鲁迅突然乐呵呵给郁达夫讲了一个笑话：

“有位德高望重的老和尚，一辈子在寺庙里长大，除了见过香客、自家弟子和尼姑庵的尼姑，再没见过任何人。

老和尚即将圆寂，但却一愿未了，长吁短叹，就是不舍离去。

弟子很疑惑，就问：师父，您老人家还有什么心愿未能满足，弟子们一定会竭尽全力。

老和尚哼哼唧唧不肯说。

弟子们反复追问，老和尚最后终于道出心结：“最遗憾的是，这辈子没见过没穿衣服的女人，不知道啥样，死不瞑目。”

鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善，于是弟子们花钱雇来一位妓女，脱光了衣服站在了老僧面前。

老僧定睛一瞧，长叹一声：“嗨，我还以为有什么不同，原来和尼姑一样啊！”

说完，老和尚心满意足地断气了。”

郁达夫听完大笑，直到离开鲁迅家，一路上仍大笑不止。

回到家，郁达夫翻箱倒柜，想从书中找到这个笑话出处，但久寻未果，由此认定这是鲁迅先生自己的杜撰。

鲁迅的这个杜撰，我们也能寻到一些端倪。

关于和尚和尼姑的传闻，先生早在《阿Q正传》中就有描述。

阿Q打不过王胡，在小D那居然也占不到半点便宜，窝了一肚子火，正好遇见一个小尼姑，就把气撒到了小尼姑身上，还给小尼姑罗织了一个罪名，遇见她导致自己晦气，那自然要讨回公道了。

可惜小尼姑全然不睬，低了头只是走。

阿Ｑ色胆包天，竟突然伸出手去抚摸她的头皮，呆笑着，说：“秃儿！快回去，和尚等着你……”

小尼姑满脸通红，“你怎么动手动脚……”一面快步走。

旁边人兴高采烈，这就使得阿Q更加放肆，直接去掐小尼姑的脸蛋，怒骂道：“和尚动得，我动不得？”

鲁迅文章中的这种观念，凡尼姑必然与和尚有所关联，这自然是一种世俗的偏见。令狐冲为救仪琳小师妹，与田伯光恶斗，也曾说过“一见尼姑，逢赌必输”，就是想以这种偏见激走仪琳。

郁达夫深感鲁迅太厉害了，一篇荤段子抵得上几个大部头，遂实录成文。不久后郁达夫又把这文推荐给《申报》副刊，注明作者是鲁迅。

《申报》一看，也觉得这段子有意思，就把文章排版了，准备发表。

不知怎么就被鲁迅先生知道了，死活不同意，这个段子也未收录进鲁迅任何文集。

那么，问题来了，鲁迅不同意发表，应该是觉得这个故事不雅，那当初鲁迅又为何说这个段子呢？郁达夫何以又对这个段子如此上心？

其实，鲁迅和郁达夫是知音知己，惺惺相惜，感情极为深厚，而且是革命情谊加兄弟感情。

有段时间鲁迅遭遇文坛围剿，大批人猛攻他的《呐喊》和《彷徨》，其中以成仿吾为代表，还有隐藏其后的郭沫若。

老郭化名骂鲁迅，骂得最厉害，文坛迄今找不到第二例：“鲁迅先生的时代性和阶级性，就此完全决定了他是资本主义以前的一个封建余孽。资本主义对于社会主义是反革命，封建余孽对于社会主义是二重的反革命。鲁迅是二重的反革命的人物。以前说鲁迅是新旧过渡期的游移分子，说他是人道主义者，这是完全错了。他是一位不得志的法西斯！”

说鲁迅是封建余孽，是二重反革命人物，是不得志的法西斯，这对鲁迅的打击非常大，感觉身陷无物之阵，鬼打墙，觉得一种未尝经验过的无聊。

就在这时候，郁达夫挺身而出，为鲁迅打抱不平。他用两部小说之名入诗，题赠鲁迅：

醉眼朦胧上酒楼，
彷徨呐喊两悠悠。
群盲竭尽蚍蜉力，
不废江河万古流。

郁达夫认为《呐喊》和《彷徨》彪炳史册，是中国现代文学史的经典，那些攻击诽谤的宵小之徒无论怎样卖力，也不能贬低鲁迅的价值分毫。

作为鲁迅的知己，郁达夫希望鲁迅摆脱魔咒，不理会诅咒，悠然度日，陶然上楼，醉眼朦胧，傲视群小。

鲁迅显然接受了郁达夫的建议，因为这一份难得的理解和支持，鲁迅先生一辈子和郁达夫肝胆相照。郁达夫也把鲁迅当大哥对待，很多事情都咨询鲁迅。

抗战前夕，郁达夫认为国内环境太差，想漂洋过海，去国外开展“文学反日”活动，那一晚就谈到了这个话题。

鲁迅很不赞同，于是就讲了这个段子来规劝郁达夫。

先生的意思很清楚，没见过的东西，我们总认为是最好的，其实不然。就跟这老和尚一样，总觉得没看过别的女人，此生有憾，其实尼姑除了没有头发，和其他女人没有任何区别。要搞革命、要抗日，在哪里都可以，国内国外没啥两样，没有什么环境好坏之分。

郁达夫是风流才子，在日本留学曾写过《沉沦》，轰动一时。对这类桃色故事本来就有兴趣，鲁迅投其所好，以此来说理，郁达夫自然好接受。果然，郁达夫听从了鲁迅的劝告，留在了国内。

1933年，特务在上海大肆迫害进步人士，郁达夫也是重点对象，他就想搬到杭州去住。又来和鲁迅商量，鲁迅力劝郁达夫不要搬到杭州，还给郁达夫夫人王映霞写诗一首《阻郁达夫移家杭州》：

钱王登假仍如在，

伍相随波不可寻。
平楚日和憎健翮，

小山香满蔽高岑。
坟坛冷落将军岳，

梅鹤凄凉处士林。
何似举家游旷远，

风波浩荡足行吟。

鲁迅语重心长地告诫自己的小老弟，西湖虽美，但如果流连忘返，也会消磨人的志气。杭州不是安乐乡，不要像伍子胥和岳飞那样，对国民党反动派存有幻想；也不要像林和靖那样过“梅妻鹤子”的隐逸生活，人不可能脱离社会而独善其身……

可惜郁达夫这次没有听从鲁迅先生的劝告。结果其妻子王映霞做为当年杭州的第一大美女，很快被国民党要人看中，最终红杏出墙，致使郁达夫命途多舛，流亡海外。

郁达夫后来提及此事时说：“我因不听鲁迅先生的忠告，终于搬到杭州去住了，结果不出他之所料，被一位党部的先生（许绍棣）弄得家破人亡。”

1936年，鲁迅先生突然病逝，享年只有55岁。

郁达夫心痛不已，当晚写文《怀鲁迅》，对先生高度评价：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

鲁迅不主张郁达夫出国抗日，但鲁迅不在了，为了躲避王映霞，躲开这片伤心地，1938年，郁达夫应新加坡《星洲日报》邀请，义无反顾前往新加坡参加抗日宣传工作。

1941年，太平洋战争爆发后，郁达夫成为新加坡华侨抗日领袖之一。可惜由于叛徒出卖，被迫流亡苏门答腊岛西部市镇巴爷公务。

1945年8月29日晚，郁达夫在南洋的一个小市镇失踪；9月17日，郁达夫被日本宪兵杀害于苏门答腊丛林。

鲁迅这时已经去世9年了，但先生目光如炬，当年对郁达夫的忠告，还是一语成谶。

但这历史上的这两大文豪，正如郁达夫当年所写：

群盲竭尽蚍蜉力，
不废江河万古流。