郁达夫的一首佳作，用典无痕，情感真挚

古人的感时伤世，总藏在风花雪月与山河破碎中。陆游病卧孤村，入梦却是铁马冰河，残年的风雨里，似乎还回响着金戈相互碰撞的声音。乱世里的阮籍驾车前行，走到路的尽头，便情不自禁地恸哭而返，又有谁懂得其内心的痛苦？

才子们笔下的凄风苦雨、翔鸟哀鸣，何尝不是古代文人的自画像？前路迷茫，人命如草，他们的关切正是对无常世事痛苦的叩问。近代一位诗人也曾经历了烽火硝烟，他在动荡中盼望安稳，也在困境中发出深深叹息。下面一起欣赏：

感时

民国 · 郁达夫

和战何年议始成，荆襄封戍尚连营。

谋倾孤注终无补，乱到萧墙岂易平。

南渡君臣争与敌，中原父老厌谈兵。

题诗大有牢骚意，泣上新亭望帝城。

郁达夫，浙江富阳人，早年留学东洋，并创作了惊世骇俗的名作《沉沦》。作为创造社的核心成员，他与郭沫若等人掀起了新文学浪潮，又在民族危亡时刻投身于抗战前线。

郁达夫以宝贵的生命践行了失节事大、饿死事小的文人风骨，胡愈之曾如此评价：文学史上与反法西斯的丰碑上，都刻着他的名字。这首诗表达了他对家国的牵挂，以及对苦难百姓的悲悯。

为现代文学史上最富悲情气质的作家，郁达夫以诗人的敏感，在短短八句诗中，浓缩了一个民族在战火中的挣扎与呐喊。全文没有华丽辞藻，可是字字泣血；不见空洞呼喊，不过句句千钧。

这首诗创作于抗战初期，此时的华夏大地正经历着一场最残酷的浩劫。北平早已沦陷，淞沪会战惨烈，政府迁都重庆，和战之争也在激烈交锋。

首联以设问起笔，和谈与抗战的商议，究竟何时才有结果？荆襄一带军营连绵，战火未歇。一个“尚”字，用得极妙，既写出战事的持久，也暗含对不断拖延的不满。

郁达夫从来不是躲在象牙塔中的文人，他有着强烈的爱国情怀，不仅积极投身抗日救亡运动，而且还写下了大量呼吁抗战的杂文与诗歌。诗人还曾应郭沫若之邀，奔赴武汉参与抗战文化宣传。在目睹了和战的犹豫、内部的倾轧之后，他不禁陷入了深深的痛苦。

颔联转入对时局的批判，那些孤注一掷的谋划，终究无济于事；内乱已到这般地步，哪里容易平定？当时的一些决策者寄望于速胜或妥协，诗人则冷峻地断言这种幻想“终无补”，展现出诗人的高瞻远瞩和绝望心态。

颈联以强烈的对比撕开了历史的疮疤，南迁的君臣争相与敌人妥协，中原的父老早已厌恶谈论战事。“南渡君臣”化用南宋迁都临安的典故，暗指抗战时期国民政府迁都重庆后的局面。“争与敌”三字，则嘲讽当政者明争暗斗。

作者又从民间视角落笔，一个“厌”字，写出底层百姓的苦难。他们经历了太多的战乱，早已厌倦了兵戈。这种“君臣、父老”的对比，不仅是阶级的反差，更是一种良知的拷问。

结尾将情感推向高潮，诗人写下这首诗时，心中充满了难以言说的忧愤；他登上高处，含泪遥望沦陷的京城。作者化用了东晋南迁士大夫新亭对泣的典故，暗指对时局的痛心疾首；而沦陷的北平、南京，皆为故国的象征，也是诗人心中不灭的执念，更让个人的苦闷升华为民族的悲愤。

郁达夫感时伤世，题写一首佳作，用典无痕，情感真挚。“萧墙、南渡、新亭”三个典故，均出自魏晋南北朝与南宋的乱世，这些时代与抗战时期有着惊人的相似，异族入侵、政权南迁、内部动荡。这种以古喻今的手法，增强了诗歌的历史厚重感，巧妙避开了被批判的风险，同时也传达出一位爱国人士在乱世中的无力与坚守！