一夜白头写就《千字文》！千字无一字重复，影响中国人1400 年，至今仍在学

你能想象吗？一堆散乱无序、整整一千个各不相同的汉字，要在一个晚上的时间里，编成一篇既流畅通顺、又合辙押韵，还饱含深意的文章。这听起来简直是天方夜谭，几乎是不可能完成的任务。

可就在南北朝时期的梁朝，有人真的做到了。只不过，完成这项奇迹的代价，是编撰者一夜之间青丝变白发。这部用心血铸就的奇文，就是流传千年、影响了一代又一代中国人的《千字文》。

故事的源头，要从梁武帝萧衍说起。梁武帝本身文武双全，对皇子们的教育也格外上心，一心希望他们能博览群书，将来成为治国安邦的栋梁之才。但当时市面上的启蒙读物却十分匮乏，那些流传下来的经典古籍，文字晦涩、道理深奥，根本不适合刚开始识字的孩童。

为了解决这个难题，梁武帝想出了一个办法。他让大臣殷铁石从大书法家王羲之的碑文中，精心拓下了一千个不重复的汉字。最初的想法很简单，就是让皇子们一边练习书法，一边认识这些汉字，算是一种“书法 + 识字” 的双重启蒙。

可问题很快就出现了：这一千个汉字孤零零的，没有任何逻辑关联，杂乱无章地堆在一起。孩子们学起来枯燥乏味，记不住也理解不了，启蒙效果大打折扣。

看着皇子们面对这些汉字时的为难模样，梁武帝又动了心思：要是能把这一千个零散的字，串成一篇有意义、有内容的文章，不就能让孩子们在识字的同时，还能学到知识吗？这个看似简单却极具挑战的重任，最终落到了侍郎周兴嗣的肩上。

周兴嗣，字思纂，在当时可是响当当的才子。他不仅博学多识、记忆力超群，写文章更是文采出众，早就深得梁武帝的赏识。接到任务后，周兴嗣丝毫不敢懈怠，立刻把自己关在书房里，面前摊开的就是那一千个毫无关联的汉字。他对着这些字反复揣摩、苦苦思索，如何才能让它们既不重复，又能形成流畅的文句，还能蕴含丰富的内容。

据文献记载，周兴嗣仅仅用了一个通宵，就完成了这项看似不可能的任务。当第二天清晨，他把编好的文稿呈送到梁武帝面前时，原本乌黑的头发已经全都变白了。梁武帝接过文稿，仔细阅读后，龙颜大悦，连声称赞这是一部难得的奇文。这部最初名为《次韵王羲之书千字》的作品，就此正式问世，也就是我们后来熟知的《千字文》。而周兴嗣也因为这部作品，更受梁武帝的器重。

那么，这部《千字文》究竟“奇” 在何处，能让梁武帝如此赞赏，还能流传千年而不衰呢？

首先，它最显著的特点就是一千个几乎不重复的汉字。全文共二百五十句，每句四个字，句式整齐划一，两句为一组，大多数都合辙押韵。读起来朗朗上口，节奏感极强，非常适合孩童记诵。要知道，在汉语里，要找出一千个不重复的常用字就已经不容易了，还要把它们串联成有意义的文句，难度可想而知。

更令人惊叹的是它的内容广度。短短一千个字，却包罗万象，仿佛一部浓缩的微型百科全书。开篇“天地玄黄，宇宙洪荒” 八个字，就勾勒出了宇宙初开时的苍茫景象，一下子把读者的视野拉到了最宏大的层面。

紧接着，“日月盈昃，辰宿列张” 讲述日月的运行规律和星辰的分布；“寒来暑往，秋收冬藏” 描绘四季的更迭和农耕的节奏；“云腾致雨，露结为霜” 则解释了常见的自然现象。从天文到地理，从自然到人事，开篇几句就涵盖了多个领域。

再往下读，内容更是丰富。“金生丽水，玉出昆冈” 讲的是矿产的产地；“剑号巨阙，珠称夜光” 说的是世间的珍宝；“果珍李柰，菜重芥姜” 谈的是日常的食物；“海咸河淡，鳞潜羽翔” 则描述了水族和飞禽的生存状态。

随后，文章的视角又转向人文历史：“龙师火帝，鸟官人皇” 追溯上古时期的帝王；“始制文字，乃服衣裳” 讲述人类文明的起源；“推位让国，有虞陶唐” 赞颂尧舜禅让的美德；“吊民伐罪，周发殷汤” 称扬商汤和周武王顺应民心、讨伐暴君的功绩。

除了自然知识和历史典故，《千字文》还用了大量篇幅阐述修身养性、为人处世的道理，这也是它作为启蒙读物最核心的价值之一。

“盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤”，教导人们要爱惜自己的身体，因为身体发肤受之父母，同时要遵守仁义礼智信这 “五常”；“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长”，劝诫人们要勇于改正错误，学会的本领不要遗忘，不议论别人的短处，也不依仗自己的长处而骄傲自满。

“墨悲丝染，诗赞羔羊” 用墨子感叹蚕丝被染色、《诗经》赞美羔羊纯洁的典故，告诫人们要保持品性的纯洁；“尺璧非宝，寸阴是竞” 则强调时光的宝贵，要珍惜每一分每一秒。

文章的后半部分，内容同样精彩。“都邑华夏，东西二京。背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊”，描绘了古代都城的壮丽景象；“府罗将相，路侠槐卿。高冠陪辇，驱毂振缨”，讲述了朝廷的礼仪和官员的生活；“九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。昆池碣石，钜野洞庭”，展现了国家疆域的辽阔和山河的壮美。

最后，文章还转向了恬淡的田园生活和日常的生活常识，比如 “治本于农，务兹稼穑” 强调农业的重要性，“渠荷的历，园莽抽条” 描绘田园的生机，“具膳餐饭，适口充肠” 讲述饮食的道理。结尾更是风趣幽默，用 “谓语助者，焉哉乎也” 这几个常见的文言虚词收束全文，既自然又巧妙。

清代学者汪啸尹曾将《千字文》清晰地分为四大部分：第一部分从开天辟地讲到歌颂太平盛世；第二部分主要阐述人的修身之道；第三部分描绘都城、官场及国家疆土；第四部分则转向田园生活和治家处世。这样的划分，也充分体现了《千字文》内容的丰富性和条理的清晰性。

《千字文》之所以能流传一千多年，成为中国古代最经典的蒙学教材之一，绝不仅仅是因为它的“奇”，更在于它实实在在的价值。

首先是极佳的启蒙效果。四字一句的句式，节奏感强，合辙押韵，孩童读起来朗朗上口，很容易记忆。不像一些古籍那样文字晦涩、佶屈聱牙，让孩子望而却步。旧时有一句打油诗说：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”，虽然略带调侃，但也生动地反映了《千字文》在私塾教育中的普及程度 —— 几乎每个学童启蒙时，都会从 “天地玄黄” 开始读起。

其次是丰富的知识含量。在短短一千字里，《千字文》融入了天文、地理、历史、伦理、农业、宫廷、园艺、饮食起居等方方面面的知识。孩童在识字的同时，还能增长见闻，了解各种常识，初步构建起对世界和社会的认知框架。这样的知识广度，在其他初级读物中是非常少见的。

更重要的是深厚的道德教化意义。《千字文》蕴含了丰富的儒家思想和传统道德观念，它强调孝道、忠诚、诚信、勤勉、谦逊、仁爱、节义等美德。

比如“孝当竭力，忠则尽命” 教导人们要尽全力孝敬父母、忠诚于职责；“信使可覆，器欲难量” 强调做人要诚实守信，胸怀要宽广；“德建名立，形端表正” 告诉人们只有树立良好的品德，才能拥有好的名声，行为端正才能让人信服；“仁慈隐恻，造次弗离” 则提醒人们要常怀仁爱之心，即使在匆忙之中也不能丢弃。

这些句子，潜移默化地向学习者传递了为人处世的基本准则，让它不仅仅是一本识字课本，更是一部简明的品德修养指南。正因如此，《千字文》后来与《三字经》《百家姓》一起，被并称为 “三百千”，成为中国古代最基础、影响最深远的蒙学读物。它们共同哺育了一代又一代的读书人，为中华传统文化的传承立下了汗马功劳。

而《千字文》的价值，远不止于启蒙教育。它本身就是一篇文采斐然的四言长诗，再加上“一千字无重复” 的特点和深厚的文化内涵，使得它成为历代书法家挥毫泼墨的重要载体。从隋唐时期开始，就有许多著名的书法家书写《千字文》作为字帖，既传播了书法艺术，也进一步推动了《千字文》的流传。

比如王羲之的七世孙、隋代高僧智永和尚，就曾书写了八百多本真草《千字文》，分送到各地的寺庙，让更多人能接触到这部作品。他练字时“铁门槛”（因求字的人太多，门槛被踩破，只好包上铁皮）和 “退笔冢”（把用坏的毛笔埋起来，堆成一座小土山）的故事，至今仍是书法史上的佳话。

唐代的怀素、宋徽宗赵佶、元代的赵孟頫、明代的文徵明等书法大家，也都留下了不同书体的《千字文》传世。这些书法作品，本身就是珍贵的艺术瑰宝，而它们的存在，也极大地推动了《千字文》在民间的传播和普及。

此外，《千字文》的形式还启发了后人。在历史上，出现了不少模仿《千字文》体例的作品，比如唐代义净的《梵语千字文》、宋代胡寅的《叙古千字文》、元代夏太和的《性理千字文》等。虽然这些作品的内容和影响力都无法与周兴嗣的《千字文》相提并论，但它们的出现，也从一个侧面反映了原作的经典地位。

说到《千字文》，就不得不再次提起它的作者周兴嗣。这位用一夜心血铸就千古奇文的才子，一生也充满了传奇色彩。

周兴嗣祖籍河南沈丘，世居江南姑孰（也就是今天的安徽当涂）。他年少时就到京城建康（今江苏南京）游学，苦读十余年，精通各种文体，为后来的文学创作打下了坚实的基础。梁武帝即位后，周兴嗣因为上奏了一篇《休平赋》，文辞优美、意境深远，得到了梁武帝的赏识，被聘用为官。

据史书记载，梁武帝经常命令周兴嗣撰写重要的碑文、檄文等，比如《铜表铭》《栅塘碣》《檄魏文》等。而周兴嗣每次都能出色地完成任务，深得武帝的赞许。除了《千字文》，他还参与编撰了《皇帝实录》《皇德记》《起居注》等百余卷史书和典籍，还著有文集十卷，是一位名副其实的高产学者。

不过，周兴嗣的身体并不好，常年患有风疽（一种皮肤病），后来又染上了眼疾，最终导致左眼失明。梁武帝知道后，非常爱惜他的才华，还曾亲自为他抄写药方，这份君臣情谊也被传为一段佳话。当时的大臣任昉也很欣赏周兴嗣的才华，曾感叹说：如果周兴嗣没有这些疾病缠身，凭他的才能，很快就能做到御史中丞那样的高官。

可惜天妒英才，周兴嗣在梁武帝大同三年（公元537 年）病逝。他一生著述颇丰，但流传最广、影响最深远的，无疑还是这部耗尽他一夜心血写成的《千字文》。正是这部奇文，让周兴嗣的名字与中华传统文化紧密地联系在一起，跨越千年时光，依然被后人铭记，真正实现了 “千古流芳”。

一千多年来，《千字文》陪伴着无数孩子开启了读书生涯，它不仅是一本识字课本，更是一座承载着中华传统文化的宝库。它用一千个不重复的汉字，串联起天地万物、历史变迁、人生道理，既“奇” 又 “实”，既 “雅” 又 “俗”，这或许就是它能成为 “千古第一奇文”，并始终焕发着生命力的真正原因。