【西晋兴衰史】第七回 黄雀在后！司马伦一箭双雕，篡位称帝

太子司马遹被废黜后，朝野震动，文武百官议论不休，许多人深感不平。曾于东宫担任宿卫的司马雅与许超，始终不信太子会写下所谓“谋逆”的字条。他们暗中联络担任殿中郎的士猗，三人密议，一致认定此事必是贾后与贾谧等人联手设下的阴谋。为匡扶正道，他们决心推翻贾后势力，迎回太子复位。

然而，要发动此举，必须有重臣牵头。他们商议人选时，认为张华与尚书仆射裴頠虽位高权重，但为人谨慎保守，只求安稳守成，绝不会冒险参与政变。思来想去，最终将目光落在了赵王司马伦身上。

早年，司马伦镇守关中，横征暴敛，激起郝散、齐万年等民变，因而被召回朝廷。幸得谋士孙秀为其谋划，极力结交贾后，不仅保住了权位，反而更进一步，被任命为车骑将军、太子太傅，成为贾后心腹。太子被废后，他又获任右军将军，掌握禁军兵权。

司马伦与孙秀皆贪图权势，行事无所顾忌，正因如此，司马雅等人判断：这二人虽非忠义之士，却可利用其野心，反制贾后。

于是，司马雅先行游说孙秀，说道：“天下皆知你与贾氏关系密切，甚至传言你早已预闻废太子之谋。倘若将来有大臣起兵清算贾党，你必受牵连，难逃一死。与其坐以待毙，何不早作筹谋，主动布局？”

孙秀审时度势，仔细权衡利弊后意识到，若继续死心塌地追随贾后，恐怕日后难免大祸临头。然而他奸诈多谋，表面上答应了司马雅的拉拢，背地里却向赵王献上一条毒计：“如今若贸然废黜贾后，迎回太子，反倒不妙。那太子司马遹聪慧果决、性情刚烈，绝非甘居人下之辈。一旦他登基为帝，稍有风吹草动，必会清算我们。不如暂且按兵不动，任由贾后先将太子除掉。待她罪行昭彰，我们再以‘为太子复仇’之名起兵，一举废后，既可名正言顺，又能扫清两大障碍，顺势掌控朝政大权——此乃一石二鸟之策！”赵王司马伦听罢欣喜若狂，连连称赞孙秀智谋堪比诸葛再生。

计策既定，孙秀便暗中潜入贾谧府中，巧言蛊惑，怂恿其尽快动手杀害太子。贾谧深以为然，随即入宫与贾后密议：“近日民间纷纷传言要迎立太子复位，人心浮动，恐生变乱。不如趁早斩草除根，永绝后患，也好让那些图谋不轨之人断了念想。”

贾后心存疑虑，遂派遣宫女乔装成平民，混入市井打探风声。果然，民间确有诸多议论，皆称太子无辜，应予迎归。贾后闻报，顿时杀心顿起，当即应允了贾谧的提议。

此时，太子司马遹早已被从金镛城押往许昌旧宫幽禁，四周布有千名禁军严密看守，严禁外人出入。

贾后于是派出心腹宦官孙虑，赶赴许昌，携毒药意图鸩杀太子。

司马遹因担心被人下毒，每餐饭食都亲自监督烹制过程，并坚持让他人先行试吃，确认无毒后才肯食用。这一谨慎做法使得孙虑难以得手。无奈之下，孙虑向负责监视废太子的刘振通报情况，刘振便将司马遹囚禁于一处偏僻小院，撤走所有随从，企图效仿当年逼死杨芷的方式，将其活活饿死。

然而，仍有宫人冒着风险，悄悄从墙外递送食物接济他，致使计划未能得逞。

最终，孙虑被迫亲自出面，强行逼迫司马遹服毒。

司马遹见势不妙，转身逃向厕所试图躲避，孙虑紧追不舍，抄起捣药用的石杵猛击其后脑，将其击倒在地。

随后又接连狠砸其头部、胸口与腰部。司马遹在剧痛中大声呼救，但四周无人敢上前施救。呼喊声渐渐微弱，直至彻底沉寂——这位年仅二十三岁的废太子，就这样惨死于棍棒之下。

公元300年三月二十二日，太子司马遹遇害身亡。事后，贾南风却对外宣称太子是自尽而死，并假惺惺地以亲王规格为其举行葬礼，装出悲痛之态。

然而真相终究难以掩盖，不久之后，暗杀内幕逐渐传开。

很快，洛阳城中便流传起一首民谣：“南风起兮吹白沙，遥望鲁国何嵯峨？千年髑髅生齿牙！”这里的“南风”暗指皇后贾南风，“白沙”影射小名沙门的太子司马遹，“鲁国”则指向权臣贾谧。百姓借这首歌谣痛斥贾后与贾谧狼狈为奸、残害忠良，将其比作从坟墓中爬出的千年骷髅，竟长出獠牙利齿，化作吃人的妖魔，令人不寒而栗。

永康元年四月，赵王司马伦与亲信孙秀见太子司马遹已遭毒手，民怨沸腾，遂暗中联合梁王司马肜、齐王司马冏密谋政变。

初三日，孙秀遣心腹司马雅游说重臣张华：“赵王欲为社稷除奸，愿与公共襄盛举。”

张华深受贾后倚重，执掌朝政近十载，虽不忍加害旧主，然贾后残害愍怀太子之举天怒人怨。

面对即将爆发的宫廷变局，张华既无力阻止，又担忧司马伦得势后篡权，最终婉拒参与。

司马雅闻言愤然离去，临行怒斥：“大祸将至，看你能安枕几时！”

当夜三更，约定起事时刻到来。赵王司马伦手持伪诏召集禁军将领，厉声宣告：“贾后与贾谧谋害储君，罪不容诛！今奉旨入宫废黜皇后，诸君若从命立功，皆封关内侯；若有违抗，夷灭三族！”将士久恨贾氏专权，闻令无不俯首听命。

更有华林园令骆休作为内应，里应外合。

司马伦、司马冏、司马肜等率兵直入宫禁，如入无人之境。迅速控制内廷后，迎惠帝驾临东堂，遣使召贾谧入宫。

贾谧尚不知大难临头，昂然入殿，忽见刀剑出鞘、弓弩张弦，顿觉不妙，仓皇奔逃，连呼“阿后救我！”

未及贾谧奔至后宫，已被追兵斩杀于途。

贾后听到外面喧哗声起，急忙出外查看，见齐王司马冏率兵而至，便厉声质问其来意。

齐王司马冏答道：“奉诏入宫，拘捕皇后。”

贾后冷笑道：“凡诏书皆出我手，你所谓的诏书从何而来？”

可她一眼望见晋惠帝已被控制在对方手中，顿时色变，仓皇退至阁楼之上，面向东堂愤然高呼：“我这皇后既已落难，看你这皇帝还能坐得几时！”

晋惠帝早已吓得浑身发抖，哪敢回应一句。齐王司马冏随即带兵登楼，逼迫贾后立即离宫。此时的贾后威风尽失，临行前咬牙切齿地问道：“究竟是谁在背后主谋？”

齐王司马冏直言：“赵王司马伦与梁王司马肜。”

贾后听罢，仰天长叹：“拴狗当拴颈，我却错系其尾！只斩了几条小狗，竟放过两条老恶犬！今日之死，实属应当！”

于是，贾后被废为庶人，押往金镛城幽禁。

五日后，赵王司马伦下令赐其饮下金屑酒（ 金屑酒：古代传说中一种毒酒，将黄金碎屑溶于酒中服用，久之致人死亡，多用于赐死贵族或权臣。），贾后就此殒命。念及旧日身份，未施斩首分尸之刑，算是留了一丝体面。其党羽如贾午等人，则悉数被捕，严刑拷掠而死。

赵王司马伦图谋篡权，为掌控朝政，与心腹孔秀密谋铲除朝中有声望的大臣。为此，他们派遣作为内应的通事令史张林，率领禁军前去抓捕重臣张华和裴頠。张华一向行事端正，自认无懈可击，面对突如其来的抓捕，镇定地质问张林：“你们难道要无缘无故陷害忠良吗？”

张林厉声回应：“皇帝诏书明明白白写着，愍怀太子蒙受冤屈，你身为朝廷重臣，既未挺身而出，也未以死相谏，是何道理？”

张华从容答道：“当初在式乾殿议事时，我曾竭力劝阻废黜太子，此事众人皆知，还请诸位查证。”

张林咄咄逼人地追问：“既然劝谏无效，为何不辞官抗争到底？”

张华一时语塞，无法辩驳，只得束手就擒。

不久，朝廷再下诏令，宣布处死张华。

临刑前，张华慨然长叹：“我乃先帝（晋武帝）旧臣，一生忠心耿耿。我不惧一死，唯恐皇室自此祸乱将起，后患无穷！”最终，张华与裴頠一同被押赴刑场斩首，并被诛灭三族。

裴頠的两个儿子因梁王司马肜（司马懿第八子）出面求情，念及裴頠之父、开国元勋裴秀的功绩，需为其留后，才得以幸免于难。

张华与裴頠之死震惊朝野，举国哀痛。二人素有清望，尤以张华声名卓著，不仅是政坛重臣，更是当时著名的学者。他一生酷爱读书，家中无多余财货，唯有藏书满架盈屋。他是历史上有名的藏书家，早年迁居时，所携书籍竟装满三十车，传为美谈。

张华去世后，在他故乡桑乾河畔陆续出现了多个名为“张华村”的村落，据推测应是他生前曾居住过的地方。如今河北固安县东北约八里处的张华村，村头尚存一处八角形石井栏遗址，相传便是张华故居的遗迹。此外，固安城内曾有“张华里”，后改称“张贤里”，以示纪念。而他的墓地，据说位于卢沟桥东南约六十里的地方。

裴頠为人正直，深受百官敬重，且学识渊博。面对当时盛行的虚浮社会风气与空谈玄理的学术倾向，他撰写了《崇有论》一文，强调现实世界的实在性，批判“以无为贵”的玄学思潮。此举触怒了众多清谈之士和玄学家，招致猛烈攻击，但他始终坚守立场，未曾退缩。可惜天不假年，裴頠年仅三十三岁便被处死。

张华与裴頠身处乱世，竭力辅政，勤勉尽责，用心良苦，却终究未能逃脱被诛杀的命运。时人曾悲叹，像他们这样的忠臣贤士，处境犹如“笼中之熊、陷井之虎、石缝中的饥蟹、墙洞里的老鼠”，纵有才志，难逃桎梏。

赵王司马伦与谋士孙秀借铲除贾后余党的名义，实则趁机清除异己、报私人恩怨。凡曾与他们有过节者，或遭族灭，或被罢黜流放。例如曾任雍州刺史的解系，因曾上书揭发他们在关中地区横征暴敛、贪赃枉法，早已被二人构陷，罢官归家，闭门自保。即便如此，他们仍不肯放过，竟将其与其弟——御史中丞解结一同抓捕，结局令人唏嘘。

梁王司马彤极力为解氏兄弟求情，但赵王司马伦怒不可遏地回应道：“他们过去就像横行水中的螃蟹，狠狠咬了我一口！如此羞辱，岂能容忍？今日非得将他们活活吞下不可！”

最终，那两人仍难逃被斩首的命运，妻儿也受牵连，一同罹难。

就在解结等人遭遇灭门之祸的前一天，正是他女儿即将出嫁、洞房花烛的前夕。原本喜气洋洋、张灯结彩的婚堂，瞬间化作哀嚎遍野的悲境。这位无辜的少女不仅无缘成为新娘，反而要随家人共赴黄泉，令人扼腕叹息。婆家出于怜悯，愿立刻迎娶她过门，以求保全其性命——按当时律法，已出嫁女子可免于家族连坐。

然而，这位坚贞的女子宁死不屈，拒绝苟活于世，毅然选择与亲人同生共死。

短短三四个月内，废黜太子、诛杀贾后等一系列宫廷惨剧接连上演，朝纲崩坏，宫中秩序荡然无存，大小事务无人问津。

就在这一片混乱之中，左棻悄然离世。她二十九年前入宫，曾被晋武帝选为贵人，正是著名文人左思的妹妹。她死后仅得草草安葬于峻阳陵西畔，墓中仅埋有一方略大于砖的墓志铭。

直到一千六百三十年后的1930年，这块墓志在洛阳出土，人们才得以知晓：这位才华横溢的女文学家，逝于三月十八日，葬于四月二十五日。而这方简朴的石刻，也成为西晋末年宫廷动荡不已的历史见证。

洛阳刑场之上，一颗颗头颅接连落地，一滩滩鲜血染红黄土。赵王司马伦（司马懿第九子）与心腹孙秀将政敌尽数铲除后，便假借晋惠帝之名颁布诏令，宣布大赦天下，以此安抚人心，稳定朝局。

随后，赵王司马伦自授要职：持节、都督中外诸军事、相国、侍中，权倾朝野。值得注意的是，“相国”一职非同寻常——当年曹丕任相国后不久便代汉称帝，司马炎亦是如此，继相国之后建立晋朝。自西晋立国以来，此衔久已空置，如今司马伦重新启用，无异于向天下昭示：他已踏上禅让称帝的阶梯。

当时皇太子已亡，司马伦便自行配置卫队万人，并将原属太子的东宫改建为自己的相国府，公然逾制。一个多月后，他拥立临海王司马臧为皇太孙，自己则兼任太傅，掌控东宫事务。

与此同时，司马伦将自己的几个儿子纷纷封王授侯，效仿杨骏、司马亮等人掌权之初的做法，广施恩惠，一口气封赏了数千人爵位，皆称为“赵王之恩”，以收买人心。

在众多官员中，权势最盛者莫过于孙秀。他身兼侍中、辅国将军、相国司马等要职，实为朝中真正的操盘手。他不仅把持朝政，更霸占昔日司马昭的王府，气焰之盛，令人侧目。就连皇后的人选也由他一手决定：贾后既死，需立新后，孙秀因族人孙旂之外孙女羊献容容貌出众，便亲自运作将其推上后位。羊献容之父羊玄之也因此飞黄腾达，官至尚书左仆射、侍中，晋爵为公，一步登天。

一时之间，赵王专权，孙秀弄柄，朝纲尽失，晋室危矣。

赵王司马伦与心腹孙秀的专横行径，令朝中许多正直之士愤懑不已，不少人因此萌生退意，不愿再为朝廷效力。当时，太傅长史羊忱素有声望，赵王司马伦想拉拢他，任命其为相国参军。羊忱坚决推辞，但使者奉命强逼，非要他赴任不可。

情急之下，羊忱翻身上马，策马狂奔逃离洛阳。追兵紧随其后，羊忱精通骑射，左右开弓，箭无虚发。他回身一箭，精准射落使者官帽，吓得对方勒马止步，不敢再追，羊忱这才得以脱身而去。

与此同时，淮南王司马允（晋武帝司马炎第九子）时任骠骑将军、侍中，掌管扬州、江州军事，并统领中护军，手握禁军实权。他为人刚正不阿，行事果决，深得将士敬重。目睹赵王日益膨胀的野心，司马允察觉其有篡位之图，便称病不出，暗中积蓄力量，密谋铲除奸佞。

赵王司马伦对司马允（晋武帝司马炎第九子）颇为忌惮，便假意擢升他为太尉，实则意在削夺其兵权。

司马允（晋武帝司马炎第九子）识破阴谋，拒不接受任命。

赵王司马伦见计不成，又派御史持诏书前来，以“抗命不遵即为大逆”为由，欲逮捕其亲信属下。

司马允细看诏书，发现竟是孙秀亲笔伪造，怒不可遏，当即率淮南国旧部及中护军将士七百余人出击，高呼：“赵王司马伦谋反！今淮南王奉义讨逆，愿建功者随我来！”随即直扑赵王司马伦府邸。

沿途百姓与士兵纷纷响应，队伍迅速壮大，很快将相府团团围住。

淮南军中多为来自淮南地区的剑术高手，个个骁勇善战，攻势凌厉。赵王司马伦麾下虽兵众众多，却难敌这支精锐之师，交战片刻便伤亡逾千，阵脚大乱。

司马允的部将占据东宫（即相府）高处，万箭齐发射向府内。赵王司马伦麾下的官员与卫兵猝不及防，来不及躲入屋中，只得藏身于大树之后，而每棵树干上都密密麻麻插满了箭矢。

赵王府主书司马睦挺身而出，以自己的身体护住赵王司马伦。一支利箭飞来，从他背后贯穿心脏，鲜血溅染了赵王司马伦的衣袍，司马睦当场倒在赵王司马伦怀中身亡，令赵王司马伦惊骇失魂。

此时，太子左率陈徽率领原属东宫的士兵在府内响应司马允，鼓噪呐喊，声势大振。

赵王司马伦顿时陷入内外夹击之势，形势岌岌可危，仿佛项羽当年四面楚歌。城中百姓纷纷传言赵王已被擒获，消息传开，人们奔走相告，欣喜若狂。

陈徽之兄陈准时任中书令，有意助司马允一臂之力，便向晋惠帝建议派遣使者持白虎幡前去调解争斗。惠帝应允，命殿中禁军校尉伏胤率领四百骑兵，手持白虎幡自宫中疾驰而出。

然而实际上，按制度规定，驺虞幡才是用于罢兵解斗的信物，白虎幡则专用于指挥作战、激励士气。陈准明知惠帝愚钝不明事理，故借此机会加以蒙蔽。倘若伏胤高举白虎幡直冲赵王相府，司马允一方势必士气大振，而赵王司马伦部众恐将不战自溃，甚至弃械投降。

陈准见伏胤匆匆出宫，以为自己设下妙计，料定司马允此战必胜。谁知伏胤途中巧遇赵王之子——汝阳王司马虔。

二人素来交情深厚，此刻司马虔极力劝说伏胤倒戈相向，助其父赵王脱困，并信誓旦旦许诺“事成之后，共享荣华富贵”。伏胤动摇之下，竟应允归附。

伏胤随即收起原本用来支持司马允的白虎幡，率领四百骑兵转而奔赴司马允军前，谎称奉有皇帝密诏，特来协助司马允讨伐赵王。

司马允闻言大喜过望，不疑有诈，连忙派人迎伏胤入阵，自己也亲自走下战车，准备接旨受命。就在他毫无防备之际，伏胤突然拔刀行刺，司马允猝不及防，当场身首异处。

紧接着，伏胤高举白虎幡，宣示自己乃奉旨行事，这四百精骑实为天子派出的讨逆之师。

司马允部众见状顿时军心大乱，四散溃逃。其二子——秦王司马郁与汉王司马迪亦未能幸免，皆于乱中被杀，一场本可逆转局势的政争，就此功败垂成。

司马允的部属与亲信在政变失败后遭到大规模清算，受牵连被捕并被处死的多达数千人，血染洛阳。

然而在这场残酷镇压之后，赵王司马伦竟佯装宽厚，假借晋惠帝之名颁布大赦令，宣称仁德治国，其虚伪嘴脸令人不齿。

当时中书令陈准虽派伏胤出城，却未明令其支持司马允，致使伏胤手持象征皇命的白虎幡转而救援赵王，助其渡过危机。事成之后，陈准因功升任太尉、录尚书事，权倾朝野，更趁机安排其弟陈徽出任扬州刺史，使其得以在外藩掌握实权，家族势力随之扩张。

赵王司马伦虽居高位，实际朝政却由心腹谋士孙秀把持，大小事务皆决于其手。自淮南王被害之后，孙秀权势日盛，掌控生杀大权，恣意妄为。他借机排除异己，罗织罪名，制造多起冤案。其中最令人痛惜者，莫过于逼迫富豪石崇交出爱妾绿珠，绿珠宁死不屈，最终坠楼自尽，这一悲壮一幕成为后世传颂的千古哀歌。

绿珠，相传姓梁，出生于交州合浦郡（今广西博白县境内）的一个村落。她容貌出众，才情兼备，尤擅音律与舞蹈，在当地素有“天仙美人”之称。西晋时期，权臣石崇曾任荆州刺史，听闻绿珠美名后心生倾慕，遂以重金聘礼向其家人求娶。尽管绿珠本人及家人并不情愿，但面对权势显赫的石崇，最终无奈应允，只得接受珍珠数斛作为聘礼，将女儿送往洛阳。

进入石崇府邸后，绿珠凭借聪慧灵巧，迅速成为其最宠爱的侍妾之一。她精通吹笛，技艺高超，笛声婉转悠扬，仿佛可传遍洛城春色；亦能作诗抒怀。

据传，绿珠在一次缝衣时感怀身世，因手指酸涩而停针叹息，随后乘牛车出游孟津，归来后写下诗句：

“丝布涩难缝，令侬十指穿。黄牛细犊车，游戏出孟津。”

此诗情感真挚，后被民间艺人采录，并扩展为十四首五十六句的《懊侬歌》，成为南朝乐府中表达思念与哀愁的经典之作。

绿珠尤擅舞蹈，尤以模仿王昭君出塞情境的“昭君舞”最为动人。

石崇还特意为她改编《昭君曲》，词中写道：

“我本良家子，将适单于庭……远嫁难为情。”

每当绿珠执袂起舞、低吟此曲时，无不流露出思乡之痛与命运之叹，观者无不为之动容。

然而绿珠的美貌也引来祸端。权臣孙秀觊觎其姿色，企图强占，最终引发了一场震动朝野的政治风波。

贾谧被处死后，石崇因曾名列其“二十四友”之一而受到牵连，遭罢官免职，声望一落千丈。与此同时，孙秀依附赵王司马伦，权倾朝野，掌握生杀大权。他深知石崇已完全处于自己的掌控之下，便派遣使者前往金谷园，索要石崇最宠爱的美人——绿珠。

在洛阳西郊数十里外的河南县（今属洛阳市），有一条蜿蜒秀丽的金谷涧。石崇依地势起伏，建造了一座占地十顷的豪华园林——金谷园。

园内亭台楼阁错落有致，清泉流淌，林木葱郁，鱼池假山相映成趣，更有青竹翠柏环绕，奇花异草遍布，单是各类果树就种植了上万株。这里不仅是富丽堂皇的私家园林，更是当时名流雅士聚会的胜地。

众人常在此饮酒赋诗，谈笑风生。石崇尤好劝酒，每每设宴必出新招，若有人推辞或应对不当，便罚饮三杯，久而久之，“金谷酒数”便成了后世形容罚酒三杯的典故。

当孙秀的使者抵达时，石崇正于金谷园中设宴欢饮。他心知来意不善，却仍镇定自若，随即向内堂一声轻唤。话音未落，一阵馥郁香气迎面袭来，只见数十位绝色女子手牵着手、衣袖相连，款款而出。她们佩戴着璀璨的金钗玉饰，光彩夺目；口中皆含珍贵异香，随着轻盈舞步与低吟浅唱，满堂氤氲缭绕，恍若仙境。然而在这繁华背后，一场风暴正悄然逼近。

使者久闻石崇府中歌舞升平，昼夜不息，号称“恒舞”。但因肩负重任，不敢耽于声色，连忙向石崇表明来意：“贵府佳丽众多，个个出众，但我奉命只为求见绿珠，不知哪位是她？”

石崇听后勃然变色，厉声道：“绿珠乃我至爱，岂可相让！”使者劝道：“君侯通晓古今，明达事理，还望三思。”石崇却铁青着脸，坚决不允。

使者数次往返传话，石崇始终不肯松口，最终使者只得无功而返。

孙秀未能得偿所愿，怎肯就此罢休？不久，淮南王司马允起兵失利，有人趁机诬陷石崇曾鼓动淮南王谋反。孙秀立刻借此发难，指控石崇为同党，即刻派官兵前去缉拿。

此时石崇仍在金谷园的清凉台上饮酒作乐，浑然不觉大祸将至。忽见刀剑森然的官差涌入，顿时醒悟大事不妙，转身对绿珠叹息道：“我因你触怒权臣，如今孙秀必欲置我于死地，灾祸已临头了！”

绿珠心里清楚，石崇对她的宠爱，不过是因为她年轻貌美罢了。在她还未进入石家之前，石崇身边曾有一位备受宠爱的侍女，名叫翔风。

翔风十岁那年被卖入石家，到了十五岁，已是容貌出众，风华绝代。那时石崇曾半开玩笑地对她说：“我若离世，你可愿为我殉葬？”

年幼单纯的翔风不假思索地回答：“活着时深爱，死后分离，倒不如从未相爱过；若能以生命相随，便可永垂不朽。”

岁月如梭，转眼间翔风已至三十岁，青春不再，容颜渐衰，便被石崇冷落抛弃，打发去管理年轻的侍女们，昔日宠爱，烟消云散。

翔风心中满是悲怨，曾提笔写下一首五言诗：

“春华谁不羡，终伤秋落时；哽咽自垂泪，幽退岂所期？桂香徒招蠹，失宠只因眉。眼见芳华尽，憔悴空自悲！”

诗中道尽红颜易逝、恩情无常的凄凉。那些在石家饱受冷遇与欺凌的女子们，将这首诗谱成曲调，低声传唱，久久不息。

绿珠熟知翔风的遭遇，也明白那正是自己未来的写照。此刻，当石崇面对朝廷使者说出那几句话时，宛如重锤直击她的心扉，瞬间击碎了多年来对这段感情残存的幻想，也将石崇虚情假意的面具彻底撕开。

石崇曾委婉地向绿珠讲述过“霸王别姬”的故事，暗示她可能难逃命运的摆布。绿珠听后心领神会，不愿再沦为权贵手中的玩物，忍受屈辱苟活。她毅然决然地说：“那我便死在你面前！”话音未落，便从高楼纵身跃下，香消玉殒，令人扼腕。

绿珠的一生，是被权力与欲望撕扯的悲剧。她本为无辜女子，却成为豪门争斗的牺牲品。然而后世文人却将她的惨死美化为“贞烈”的典范，吟诗作赋，传颂不绝。更有甚者声称曾在梦中得见绿珠，获其遗诗一首：

“此日人非昔日人，笛声空怨赵王伦；红残钿碎花楼下，金谷千年更不春。”

字字泣血，似是对命运不公的控诉。

消息传至岭南故乡，绿珠的父母与乡邻悲痛欲绝。相传她家乡有一口甘甜清冽的古井，因她的双亲常年饮用，人们便附会说此井能孕育美人，遂称之为“绿珠井”。

待绿珠客死异乡、含恨而终后，乡人又感叹美色招祸，女子命薄，竟将此井填平，以示哀悼。如今广西博白县绿萝村仍存此井遗址，见证着一段尘封往事。

绿珠死后，村中大树忽有孤鹤飞临。本是寻常之景，百姓却坚信那是绿珠魂魄归来，自洛阳千里返故里。鹤鸣凄厉，如诉如泣，仿佛在向亲人倾诉离愁别恨，控诉权贵无情。

于是，乡民将村落更名为“绿珠村”， 附近的河流亦改称“绿珠江”。

后世官府为标榜节义，曾建“贞节庙”（又称“圣女祠”），试图将她纳入礼教符号。但乡亲们并不买账，他们敬的是那个真实、悲情的绿珠，而非被政治利用的“烈女”。因此，民间始终只称它为“绿珠祠”——一座属于人民记忆的纪念之地。

在金谷园的高楼之上，石崇眼睁睁看着心爱的绿珠坠楼身亡，心中悔恨交加，却已无力回天，只能低垂着头，跟随朝廷使者离去。他原以为自己最多被流放边地，岂料竟与兄长、妻儿等全家十五口人一同被捕，五花大绑，押往刑场。

行刑途中，石崇悲叹道：“当年我母亲去世时，洛阳城中的达官显贵、豪杰名士，全城出动为她送葬，何等风光！谁能想到今日竟落得如此下场？我究竟犯了何罪？这些人要置我于死地，不过是为了霸占我的万贯家财罢了。”

身旁押解的士兵冷然反问：“既然你明白财富太多反而招祸，为何当初不早早散财避祸？”

石崇听罢，顿时语塞，无言以对。

与他同赴刑场的，还有外甥欧阳建和著名文人潘岳。

路上，石崇见潘岳也在其中，惊讶地问道：“你怎么也来了？”

原来潘岳早年曾劝说淮南王司马允起兵推翻赵王司马伦，如今也被牵连治罪。

潘岳苦笑着回应：“你我皆年过半百，没想到竟真应了那句‘白首同所归’！”这句诗正是当年他们在金谷园中饮酒赋诗时，潘岳赠予石崇的诗句。彼时吟咏，不过是风雅闲情、感慨人生；而今身陷死地，竟成宿命般的预言，令人唏嘘不已。

石崇又叹息道：“我们这些文墨之人，何至于要斩首示众？”

潘岳神情黯然，随口再吟两句：“俊士填沟壑，余波及他人！”诗句一出，满途凄然，仿佛为这一代豪富与才子的末路，写下最后的注脚。

潘岳年少时，其父潘茈正担任琅琊内史，身边有个侍从名叫孙秀。此人便是日后翻云覆雨、权倾一时的人物。当时的孙秀地位卑微，服侍潘岳，却因机巧狡黠、爱耍手段而惹人反感。

潘岳对他极为不满，动辄以鞭刑相加。谁料后来孙秀攀附上赵王司马伦，一飞冲天，权势日盛，潘岳心中便开始惴惴不安。

一次偶遇，潘岳试探地问孙秀：“从前的事，你还记得吗？”

孙秀嘴角含笑，引用《诗经》答道：“中心藏之，何日忘之？”言辞温婉，却暗藏锋芒。

潘岳听后心头一沉——他知道，旧怨已被铭记于心，大祸将至。果然不久，他便被罗织罪名，诬为“司马允党羽”，与石崇一同被捕处斩。更惨的是，他的老母、兄弟及全家上下无论老幼，皆被牵连诛杀，满门覆灭。

与此同时，石崇的外甥欧阳建也未能幸免。欧阳建（？－300），字坚石，出身渤海南皮（今河北南皮西北），当地百姓曾传颂：“渤海赫赫，欧阳坚石。”可见其声名之盛。

欧阳建不仅曾任太守，领兵征战，还是一位颇有建树的哲学家。其代表作《言尽意论》主张语言能够完整表达思想，蕴含着鲜明的唯物主义认识论观点。他曾提出：

“形之方圆，不待言而自显；色之黑白，无需辩而可知。”

强调客观事物的存在不依赖主观诠释。

然而，尽管才华出众、德行高洁，却因与富可敌国却名声不佳的舅舅石崇关系密切，又曾触怒赵王司马伦，终难逃杀身之祸。这位年仅三十多岁、本应大有作为的才子，就这样陨落在政争的血雨腥风之中。

赵王在司马允起兵围攻中侥幸逃生，惊魂未定。他深恐日后再有人于京城发动叛乱，于是急忙扩充相府护卫兵力，对外宣称由一万人增至两万人，实则暗中增兵至三万以上，以图自保。劫后余生的他，自认“大难不死，必有后福”，可虽位极人臣，仍居皇帝之下，心中始终觉得权势未满，意犹未尽。

孙秀洞察其野心，便顺势而为。他先唆使晋惠帝下诏，赐赵王“九锡”之礼，这是权臣篡位前的惯用套路。紧接着，又精心策划了一场名为“禅让”的政治闹剧。

孙秀指使牙门将赵奉装神弄鬼，谎称太祖宣皇帝（司马懿）显灵，托梦宫中，命赵王司马伦——司马懿第九子，封赵王——应早日从东宫迁入西宫。所谓“西宫”，正是皇帝所居正殿，此言之意，实为劝其登基称帝。

孙秀又安排散骑常侍兼侍中、义阳王司马威（安平王司马孚的曾孙）出面抢功，强行从晋惠帝手中夺走传国玉玺，并逼迫皇帝颁布禅位诏书。随后，命尚书令满奋捧着玉玺送往赵王府邸。

此时，赵王相府三万精兵手持利刃，列队巡行京城，气势汹汹，威慑四方。谁还敢多言一句？朝野上下，噤若寒蝉。

301年正月初九，赵王司马伦乘着装饰华贵的天子法驾，在大批随从簇拥下进入西宫，正式登基称帝。他随即宣布改年号为“建始”，并大赦天下，以示新朝气象。

原皇帝晋惠帝被废黜，迁往金镛城软禁。司马伦将金镛城更名为“永昌宫”，表面上尊奉晋惠帝为“太上皇”，实则派重兵严密看守，禁止任何人出入，形同囚禁。

称帝之后，司马伦立自己的儿子司马荂为皇太子，巩固家族权力。因义阳王司马威在夺取玉玺过程中有功，被任命为中书令，掌管机要。

为了笼络人心、扩大支持，司马伦大肆封赏，广施恩惠：凡当年被推举为贤良、秀才、孝廉者，无需经过考试即可授官；十六岁以上的太学生一律授予官职；所有在职的郡守、县令皆晋爵为侯；各地郡县的属吏也普遍晋升一级。一时间，官爵泛滥，朝政混乱，权位几成买卖。

朝廷之中，官员加官晋爵的现象愈演愈烈。每逢上朝或举行宴会，宫殿内人满为患，几乎连站的地方都没有。按照魏晋旧制，皇帝身边的侍中、散骑常侍这类高阶近臣通常仅有四人，可到了此时，竟膨胀至九十七人之多。

这些官员头戴官帽，皆以貂尾作为装饰：侍中插于左侧，常侍缀于右侧。微风轻拂时，柔软的貂毛随风轻摆，显得威风凛凛、气派十足。然而貂尾数量有限，根本无法满足如此庞大的官僚队伍，最终只能用狗尾巴来替代。

远看形似，难以分辨，于是民间孩童编出歌谣：“貂不足，狗尾续。” 这便是成语“狗尾续貂”的由来，原指官职泛滥、名器不尊，后来引申为以劣质之物接续精品，前后不相称。

当时，国丈杨骏、汝南王司马亮、赵王司马伦等人先后掌权，竞相封官许愿，导致朝纲崩坏，政局动荡。皇亲国戚与权贵阶层趁机大肆搜刮民财，公开掠夺财富。官场风气腐败至极，彼此勾结，互相举荐亲信，如同市井交易一般明码标价。奸佞之徒更是“八仙过海，各显其能”，无所不用其极，各种丑行层出不穷。

当时社会奢靡成风，竞相攀比富贵的风气甚至超过了西晋时期石崇与王恺斗富的年代。那些生于富贵之家、沉溺于酒色财气的纨绔子弟，整日放浪形骸，常常披头散发、赤身露体，一边狂饮滥醉，一边狎玩女子，挥霍无度，财富如流水般白白耗尽。

就在这物欲横流的时代，南阳（今河南南阳）人鲁褒愤而写下《钱神论》，以尖锐讽刺之笔揭示金钱至上的世态。文中大意如下：

“外形圆润如天，内孔方正如地，世人皆尊称它为‘孔方兄’。有人将它挥霍如江河奔涌，有人将它积攒似山岭连绵。得之则富贵显达，失之则贫贱潦倒。它虽无德行却受人膜拜，虽无权柄却被众人追逐。无论幽暗角落还是天涯海角，处处可见它的身影。有了它，万事顺遂，福寿绵长；没有它，寸步难行，生死难保。官司成败系于金钱，灾祸临头亦赖其解厄。血海深仇，一钱可消；清誉美名，非钱不扬。军队无钱则兵士不至，将士无赏则斗志全无。纵然你背景深厚、权势滔天，若无此物，也如无足难行，无翼难飞。”

《钱神论》深刻揭露了当时“金钱万能”的畸形社会现实，是一篇充满批判精神的讽世之作。

然而，即便这样的警世之言层出不穷，皇族权贵们依旧沉迷于权力争夺与奢华享乐之中，毫无醒悟之意。