博看听书丨文以载道！细品“唐宋八大家”的千年风骨

往事穿越千载

文脉纵横山河

唐宋八大家

提起“唐宋八大家”，我们都知道是唐朝的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩这八位著名散文家的合称。那你知道他们为什么能在群星璀璨的唐宋文坛中，占据无可替代的地位吗？今天，就让我们一起来听《唐宋八大家》，细品他们的千年风骨。

“唐宋八大家”的由来

“唐宋八大家”是后世文人共同评选出的文化符号，和“古文运动”关系很大。

唐代以前，文坛流行辞藻华丽的骈体文，这种文体讲究对仗工整、声律和谐，却往往忽视思想内涵的表达。中唐时，韩愈、柳宗元掀起革新大旗，发起“古文运动”，主张用散句单行的形式写作散文，强调“文以载道”，就是让文章能传递思想、反映现实。

到了宋代，欧阳修继续推崇古文运动，还提拔了苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩等文人，让古文运动在宋代得以延续和发展。至此，唐、宋两代八位核心文人的创作，共同构成了古文运动的巅峰成就。

而“唐宋八大家”这一明确称谓，到明代才正式定型。明初文学家朱右编选《八先生文集》，首次将韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位的散文汇集成册；后来茅坤编撰《唐宋八大家文钞》，这本书广为流传，让“唐宋八大家”变成了家喻户晓的标签。

为什么是他们八个人

他们对散文有突破性的贡献，以“文以载道”的信念和“独树一帜”的才华，将散文的表现力推向巅峰。

韩愈

韩愈以“文起八代之衰”的魄力，率先提出“惟陈言之务去”，主张文章要言之有物、情感真挚。他的《师说》打破门第观念，高呼“道之所存，师之所存也”，这份不随流俗的勇气，正是他的铮铮风骨；《祭十二郎文》以家常语写骨肉深情，句句刻骨镂心，被誉为“千古绝调”。

柳宗元

而柳宗元则以山水散文独树一帜。他被贬永州时，寄情于山水之间，写下《永州八记》。其中《小石潭记》里“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，寥寥数笔便勾勒出小石潭的清幽静美，字里行间却藏着他对人生境遇的豁达与深思。

欧阳修

宋代是古文运动的巅峰，欧阳修作为领袖，以“平易晓畅”的文风破文学壁垒。他的《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，借山水写民生情怀，文字浅近却意境深远，至今仍是课本里的经典。

苏洵、苏轼、苏辙

欧阳修之后，宋代古文坛涌现出三位耀眼的“苏家”才子——苏洵、苏轼、苏辙，俗称“三苏”。苏洵的《六国论》以“弊在赂秦”剖析六国灭亡的原因，笔锋犀利；苏辙的《黄州快哉亭记》以“快哉”二字抒怀，文字洒脱，藏着对人生起落的坦然；而苏轼更是“唐宋八大家”中最具传奇色彩的一位，他的《赤壁赋》“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，将人生的渺小与宇宙的浩瀚融于笔端，既有文人的细腻，又有哲人的豁达，堪称千古传诵的经典。

王安石与曾巩

除了三苏，王安石与曾巩也以独特的文风占据一席之地。王安石的散文多与变法主张相关，《答司马谏议书》中，面对司马光对变法的质疑，他以“名实已明，而天下之理得矣”的逻辑据理力争，没有丝毫妥协，文字里的坚定，正是他作为改革家“不为流言动”的风骨；曾巩的散文则以“醇厚雅正”著称，《墨池记》借王羲之“临池学书，池水尽黑”的故事，劝人勤学，文字质朴却满含深意。

听书推荐：《唐宋八大家》

在本次听书中，康震教授以渊博的学识和极富魅力的语言，深刻解读了唐宋八大家的文学成就以及他们在政坛、文坛的荣辱得失、成败进退，对听众来说无疑是一大文化享受。