小对联，大学问：程章灿、陈引驰在上海书展现场对谈《对联课》

8月15日上午，上海书展主展场内人头攒动，一场关于“小对联，大学问”的深度对话在此展开。

著名文史专家、南京大学文学院教授程章灿携其新作《对联课》，与著名古典文学研究专家、复旦大学中文系教授陈引驰一同亮相活动现场，为读者带来了一场别开生面的新书分享会。

两位嘉宾深入浅出地剖析了对联这一独特文学样式的历史渊源、文化内涵与当代价值，让古老的对联在当代的讲授与传承中，焕发新的活力。

对谈伊始，陈引驰教授便将目光引向了《对联课》设计别致的封面，开启了关于文化传承的探讨。他请程章灿教授分享封面那副对联“为君刻意五七字，握手一笑三千年”背后的故事。程教授介绍，这副七言对联并非原创，而是集自宋代两位诗人的诗句，上联出自南宋诗人张镃，下联则来自北宋文豪苏东坡。而将这两句诗集为对联的，是晚清诗人、书法家顾印愚先生。

这副对联的背后，是一段跨越三代学人的文脉佳话。程教授回忆，这幅字是其恩师、国学泰斗程千帆先生于1999年亲笔书写，赠予他乔迁之喜的贺礼。程千帆先生之所以对此联情有独钟，不仅因其意境高远，更因一段家学渊源：集联者顾印愚先生，正是程千帆父亲程康的恩师。程千帆先生将此联赠予弟子，蕴含着深切的期许。“我认为老师将对联写了送给我是希望我继续学习研究对联，将对联这一中国文学遗产传承下去。因此我将它放到书的封面，以突出这样的渊源关系。”

一副对联，串联起晚清、民国至当代的学者，浓缩了师承、家学与个人情谊。这是学术精神与文化使命的无声传递，为《对联课》一书奠定了“传承”的厚重基调。如今，程教授继续把这份精神传承给下一代的年轻人们，用“对联课”带领学生们作对联、赏对联、评对联。

“对联究竟起源于何时？”陈引驰教授提出了一个关键问题，即为何在教学中，程教授选择先讲晚出的对联，再讲早出的诗词。程章灿教授指出，学界对对联起源有五代、唐代等多种说法，但他更倾向于“六朝说”。他认为，作为一种文学样式，对联的成熟要素在六朝时期已基本具备。六朝文学，尤其是骈文，极度讲究对偶，文人之间盛行的“联句”创作，也为对联的诞生提供了丰沃的土壤。他更将对联风趣地称为“六朝文学之子”，强调了其与六朝古都南京的深刻联系。先把对偶、对仗掌握好，也就是先学会写对联，才有可能写出一首出彩的诗，这也是他教作诗要先从对联讲起的原因。

紧接着，程教授将话题引向上海，讲述了一则记载于《世说新语》的“上海最早的对联”故事。西晋时期，上海松江才子陆云（字士龙）初到京城洛阳，在文学家张华的府上遇见了洛阳才子荀隐（字鸣鹤）。张华请二人作自我介绍，一场高级的文化较量就此展开：陆云率先说道：“云间陆士龙。”（“云间”是当时上海地区的旧称）荀隐则应声对曰：“日下荀鸣鹤。”（“日下”指京城，此句意为天子脚下的荀鸣鹤）程教授分析道，这看似简单的两句话，对仗工整，意象万千，既介绍了自己，又展现了各自地域的文化自信与文人风采，堪称一副“名片式”的绝妙对联。

身处上海书展，又听到了这样一则关于上海的对联故事，陈引驰教授引出中国文学的地域性话题，想探讨对联这样一门历史悠久的艺术是否具有地域性。程章灿教授给出了辩证的回答：对联既是普世的，有华人的地方就有对联；同时对联又具有鲜明的地方特色，是承载地域文化的重要载体。

他再次以旧上海的一段掌故为例，讲述了上海滩的传奇人物杜月笙寿辰时收到的一副绝妙祝寿联：“春申门下三千客，小杜城南尺五天”。上联“春申门下三千客”巧妙化用上海的别称“春申”及其来源——战国四公子之一的春申君，为人仗义疏财、交游广阔，其门下食客众多，人才济济，这是对杜月笙的极高赞誉。下联“小杜城南尺五天”则引用唐代典故——京城城南的韦杜两家地位显赫，当时长安城内有“城南韦杜，去天尺五”的谚语，以此来形容杜月笙在上海滩的通天权势。这副对联精准地运用了地方文化典故，并切合受赠者的身份地位，令杜月笙大为激赏。

从六朝的“云间陆士龙”到近代的“春申门下三千客”，对联始终与城市的文化脉络紧密相连。程教授借此呼吁，希望如今的读者们在游历名胜古迹时，能多留意柱上、壁间的对联，或者多多翻阅欣赏各地名胜楹联图文集，以此为切入点来学习中国文化、理解地方历史。

对谈活动结束后，程章灿教授拿出精心准备的毛笔为现场购书的读者逐一签名题字，将这场关于对联的“大学问”化为亲切的墨香，留存在每一位读者的书页之间。现场读者纷纷表示，这场活动不仅让他们领略了对联的魅力，更感受到了中华传统文化的博大精深。至此，这场文化盛宴圆满落幕，而对联的传承与探索，将在每一位读书人的心中延续。