书画苑•画石杂记｜一石一大千：坚持三段论，超越原形，完成意象

佛学有“一花一世界”之说，既然“一即一切”，故“一石一世界”亦成立，且听余慢慢道来。

人类初始，即与石头结下了不解之缘。史前人类动手磨制的石斧、石锛、石铲……开启了石器时代，也宣示人类文明之始。此后数千年的人类文明史，石头一直在其中扮演重要的角色。时至今日，工程建筑、雕刻装饰，园林建设，仍然需要大量的石料参与。而在华夏艺术领域，石文化的积淀极为丰厚。中国最古老的神话女娲炼五彩石补天的故事，就出自西汉《淮南子·览冥训》。

《红楼梦》的故事自女娲补天之遗石开始，青埂峰下的那方顽石即“灵通宝玉”，幻化成贾宝玉下凡人间，通过其丰富多彩，变幻莫测之人生演绎，达到警示世人之效应。

《西游记》则是从一块亘古巨石迸裂而出的孙悟空，追随唐僧西行取经的故事，展现了生命力之顽强与不屈。

晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头竟然点头悟道，体现了石头通晓灵性，与生命起源之象……

正因如此，历代中国文人无不喜爱观赏、收藏、把玩珍奇玉石，自古爱石成癖者众，米颠拜石的故事最为经典。文人从奇石形质美之独特性，与石之瘦硬挺拔，联想到君子立世之风骨人格。特别是石中之玉，象征了温润如玉之君子品德，故历代文人常以怀德佩玉以为自勉自励。

奇石实物

孙元亮所作小品《寿石》

余写意奇石，大多源于照片实物，然决不依样画葫芦。而是遵循郑板桥画竹“三段论”，那就是如何从师法自然，本真观察，即“眼中之竹”，通过迁得妙想，升华为独特意象，即“胸中之竹”，最终以自己独有的笔墨语言完成其意象表达，即“手中之竹”。

郑板桥画竹之“三段论”，是写生创作的普遍真理，向画家提供了超越写生“原形”，完成“意象”的思维路径。

横亘于山野之中的大小磐石，得天地精华之滋养，展自身风貌之神韵，古拙厚重，斑驳陆离，生机勃勃，充满灵气。引发余为磐石写生立照兴趣，且一发不可收拾。写生非逼真，在乎写意。画材取舍，笔墨组织，皆出自心。天高海阔，咫尺天涯。置阵布势，纵横捭阖。抚琴低唱，绕梁三日。有时无声，胜过有声。

余发此图于“野鹤楼”再跋：

“以意写心，涉笔成趣，补天遗石，寥落路隅。”

“野鹤楼”群友王长才先生和之：

题鉴庐新作石寿图

2025.6.26.

路隅磐石见亦奇，

翘曲嶙峋作豹姿。

应是女娲锤炼忽，

遗于摩画造璇墀。

注：

豹姿，旧指君子仪容。

遗（音wèi），赠予。

璇墀（音chì），台阶的美称。

太行万仙山挂壁公路隧道出口处，竖立有硕大巨石一方，此乃民工开山筑路为计算石方体量而留置，虽为人工所作，不失天然之美。此石地处偏侧，野趣盎然，上宽下窄，犹如云峰出岫，自由洒脱，写石如行云，妙哉！

太行巨石照片

《云峰出岫图》，自我感觉，此幅笔墨潇洒自在，力追逸格。余制此篇文，为何仅写顽石？石本无情，然而有情之人写无情之石，终使无情之物情趣盎然。顽石并未成精，笔墨不过是借助顽石，舒情达意，点石成金。

孙元亮小品《云峰出岫图》

返璞归真，安如磐石，安徽石台县大山村四面环山，视野开阔，溪水清澈，云雾缭绕。亦为观石画石的好去处。

白石先生有云：“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世”。

“不似之似”妙在“意象”之构建。

安徽石台县之磐石实拍

写生之道，妙在取舍，异想天开，造型独特。

踏遍青山，搜尽石翁，造化在我，巧夺天工。

孙元亮小品《归朴返真 安如磐石》

巨石横亘山野，犹如绿毛神龟，可入画材。

“神龟”实拍

神龟望月，辛丑夏月，余赴安徽石台县大山村避暑消夏。漫步山野，遇见巨石一方，长满苔草，通体碧绿，犹如绿毛神龟，昂首望月，令人浮想联翩。今翻得旧照以写当年印象。

孙元亮小品《神龟望月》

余案头置有一方观赏绿松石，品相甚佳，却不入画。

案头观赏绿松石

家中案头之绿松石摆件，石型简单，朴实无华，要想入画，极为不易。

画欲惊人，意在笔先，大胆造势，细心破险。

笔情墨趣，奇正推演，气韵生动，妙不可言。

笔墨之美，妙在关系，审时度势，可谓至理。

画欲惊人，意在笔先。孙元亮画不入画的石头，是这样的。

余案头有此石，阳光照射，金光闪烁，然而其并非金矿，乃黄铁矿石。极为沉重，形体厚重。

案头黄铁矿石

根据案头黄铁矿石，写生而作。

清代画家石涛有云：“无法而法，乃为至法。”余信奉践行之。

即使写生创作的思路明了，然而作品创作之过程，实在艰辛不易。写意奇石，除了画人丰富的想象力，还需一手书法功底。元代画家赵孟頫写石深有体悟，其诗云：“石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。”余循此道，反复试错，废画三千，终有所获。

根据案头黄铁矿石，写生而作。

如此硕大险峻奇石，实为世上罕见。

险峻奇石照片

即使面对同一景色，亦可画出不同形式美感之作品。因为万物皆在运动变化之中，作者下笔之当下，此一时彼一时，绝无相同？所谓“写生”，是作者书写其“当下生发之气”，内涵丰富，不可言说。如西洋画家莫奈，面对同一草堆，竟能画出系列不同时光之自然美，就是例证。面对这一奇峰怪石，余写出两幅品貌不同之险峻山石。

石痴米芾倘若遇见上面的奇石，更是惊叹不已，纳头便拜。米芾是以参拜奇石之形式，传达其对自然万物的敬畏之情。米芾认为石头是大自然中最质朴、最真实的存在，而艺术也要追求真实，触动人心之效果。米芾借助拜石，以传达其审美观与艺术追求。

奇石小品一

画石笔须留得住，勾勒山石运笔要一波三折，画石墨色须灵活多变，浓不凝滞，淡不浮薄，正如石涛所云：“笔与墨会，是为氤氲，氤氲不分，是为混沌，舍一画而谁耶”？

奇石小品二

徐州画友刘健林兄知我喜画雄鹰，将其家中的《九鹰石》赠寄予我。绕石三匝，可见九鹰，甚为壮观。

徐州画友刘健林所赠“九鹰石”图片

健林兄赠余“九鹰石”不久，因病辞世。兄乃徐州才子，丹青高手，笔墨酣畅，大气恢宏，天妒英才，命运多舛，令余痛惜不已。复观“九鹰石”，意象灵通，化为宝玉，挥毫写之。

化繁为简，突显玉筋。光阴旋转，说古喻今。

余将健林兄所赠之“九鹰石”化为曹雪芹笔下之“灵通宝玉”。以此表达对健林兄之怀念。

曹雪芹作《泳石诗》：

爱此一拳石，玲珑出自然。

溯源应太古，堕世又何年。

有志归完璞，无才去补天。

不求邀众赏，潇洒做顽仙。

白居易《过骆山野居小池》诗句有：

拳石苔苍翠，尺波烟杳渺。

将健林兄所赠之“九鹰石”化为曹雪芹笔下之“灵通宝玉”。孙元亮画

去岁夏月，余携妻旅游新疆草原石城，亦为古人洞穴遗址留念。今以照片为据，隔年写生。此期前面所示，皆为单个奇石，余以写群体磐石之布阵置势，结束本期“一石一世界”之图说。

新疆草原石城所见

新疆草原石城，山势起伏，巨石横亘，古拙荒凉，穿越时空。

高岗深处探得古人洞穴遗址，摄影留念。今余涂抹一通，展示两幅，作为画石系列之压轴。

草原石城作品一

草原石城作品二

孙元亮近影

孙元亮，籍贯四川资中，1947年2月出生，毕业于南京教育学院美术系。江苏省美协会员，曾任《花鸟画研究》杂志主编。江苏省花鸟画研究会顾问，格冠美术馆名誉馆长。