苏州西山涵村与孙坞的故事

涵村与孙坞，位于缥缈峰景区旁。为堂里行政村中的两个自然村落。涵村，因山碧水涵得名。又名大陆里，因陆氏一脉居住而得名。孙坞，因居吴国孙坚的后裔得名。涵村临湖，孙坞依山，两个自然村落一前一后，紧连一起。

两村落临湖藏坞，兼得山水风光，实为隐居的好地方。相传，北宋之前就有人居住了。南宋时，因望族陆氏落户而渐渐兴旺。陆氏，源出汉吴县县令陆烈之后裔。清《陆氏世谱》云：“益之公讳询者，始徙包山之北，曰大陆里，又曰涵村。盖询为包山之始祖。”迁山时间约于宋末。陆氏在元代时出了位水军万户，显赫一时。随着陆万户的隐居，轿役、吹鼓手等一大批佣人跟班也在村中安居下来，并随主人姓陆。涵村的人口多起来。至明清时，商店豪宅林立。及至今日，还留下了明代时的店铺。2001年，古店铺被列为省级文物保护单位。

涵村、孙坞人杰地灵，英才辈出。明代时，涵村出了四位重要的人物：陆鋹、陆元大、陆治、陆文组。

陆鋹（1436—1503），元万户裕甫后裔。《思静处士陆君墓志铭》载：“处士鋹，字汝安，生有至性，考尝坐冤下狱，尚少也，即洒泣，思雪父冤……人称其孝。景泰天顺间，岁饥，山中尤甚，处士约其俦，乞籴于淮西，归而散诸里。数里之中，民无菜色，推总乡赋，乡赋以平。每有司发粟，赈饥山人，涉湖至城，复不时给，民转困。乃请置仓于山，以时敛散，民甚便之。”陆鋹不仅全力救济灾民，还出资助民挖掘泉源，用以灌溉庄稼。陆鋹善学，精通医道，常免费为人诊治。其德行闻名遐迩。卒后，王鏊为其撰墓志铭，祝允明为其书文。今碑在水月坞内。

陆元大明代涵村人。名涓，以字行，号洞庭山人。性疏懒，好远游，喜吟咏。成化二十三年（1487），杨循吉曾书赠其诗。酷嗜藏书抄书，曾借宋九霞宋刻本《云溪友议》校其钞本，知刻本讹舛反多。晚年经营书坊，笃论词华，驰心唐艺。

陆治（1496—1576），明代涵村人。字叔平，号包山子。祝允明、文徵明弟子。诸生。倜傥嗜义，以孝友称。少喜出游，晚隐居。种菊于支硎山。好诗古文辞，能词曲。善行、楷书，尤擅画山水，花鸟以工笔胜，与陈淳并重。传世有《花溪渔隐图》《三峰春色图》等。

陆文组明代涵村人。字纂甫，一作纂父，别字子纂。始为贾，弃商就学。家贫乐道，至性高逸，以词赋称才子，落拓江湖为山人。诗学王维、孟浩然，时称其诗中有画，陆治画中有诗。万历十三年（1585）参与校《唐诗纪》。次年于吴江与沈季文、沈瓒、祝永年、顾孟林、王叔承等结诗社。著有《北山篇》《白门草》等。

涵村、孙坞因自然风光而闻名遐迩，也因人文相聚而留下美谈。明代诗人谢晋因慕其名，来到涵村，写下《涵村》诗：“涵峰湖水水涵村，屋宇参差瓦若鳞。樵子息肩忘谷暝，渔郎鼓枻爱山春。人烟集处虽成市，巷陌行来却断尘。四海欣逢尧舜理，此中应有葛天民。”文徵明的爱徒陆治就出生在这个山村里。晚年闲暇时，文徵明常常携朋带友来到涵村，住在徒弟家中。画画，吟诗，过些悠闲自得的日子。其间写下了《涵村道中》诗：“宛转层冈带远岑，梅花粲粲竹深深。人家尽住苍云坞，拄杖时穿玉雪林。风壑声传千涧雨，晚山青落半湖阴。刚怜百里城关隔，终岁不闻车马音。”今有碑刻，碑阳为文徵明《太湖》诗，碑阴为其《涵村道中》，碑高1.77米、宽0.9米，藏大同市博物馆。文徵明太喜欢这里了，雪白的梅花、青翠的竹林、潺潺的溪涧、苍茫的远山，坞深村幽，远离尘世，没有喧哗。心的宁静与村的静谧交融于一体，多好。他曾做过翰林院待诏的官，人称“文待诏”。住得久了，村人见之，也称其“待诏”。后来，坞名也就得了“待诏坞”的雅名。

待诏坞的来历，一说与行业密切相关。至今，待诏坞内还有两组吹鼓手班子（总计五六人），专办丧事礼仪。一旦有人家办丧事，需要超度，便请他们前往。没事在家务农，等待召唤。此为“待召”。这个行业的传承源于元代万户陆裕甫的跟班吹鼓手。民间还流传着这样一个故事。有一天，孙坞内来了一位讨饭的叫花子（仙人所化）。他来到一户陆氏吹鼓手人家，问：“年轻人，您想给人吃饭，还是想吃人家的饭？”小伙子没有听出话中之话，脱口说道：“当然想吃人家的饭了。”叫花子摇了摇头，转眼就不见了。小伙子一脸迷茫。其实，他不知道，叫花子是位仙人，他的意思是，你若给人吃饭，即可世代为官（官可造福济民，给人以衣食）；你若想吃人家的饭，即为待召（等待人家召唤上门办事吃饭）。小伙子一番不假思索的话，传承了一个行业，但失去了后裔为官的仕途。传说自然没有根据，但行业至今却流传了下来，并在金庭出了名。

被称为待诏坞的地方又名孙坞。昔年居孙氏后裔。元人张养浩撰《洞庭西山孙坞伯徵陆公夫人孙氏墓记》云，陆夫人父孙良，生活在南宋嘉定间，系孙坚三十一世孙。当年，孙坚的后裔到了西山岛，隐居在缥缈峰西南脚下的一个山坞里。孙良生了一个女儿，“幼娴四德，允称淑媛”。女儿到了婚嫁时，坞内来了一位游学的英俊公子，他叫陆伯徵。陆家与孙家是故交。陆伯徵先祖是陆逊，曾为东吴大都督。父亲陆象山，进士，为朝廷柱石。陆伯徵自己是个迪功郎，虽然官职不大，但风流倜傥，颇有才华。孙良见之，几番交谈，觉得颇有渊源，于是将女儿托付给他。但婚后不久，陆伯徵就离开了孙坞。其时，孩子尚在襁褓中。陆伯徵虽然有些不舍，有点过意不去，但他生性好游，毅然而走。走时，留下遗训一篇。大意是孩子你能懂事，坚守操守，我在外游学就没有后顾之忧了。你没有嫡亲兄弟姐妹，与你母亲相依为命，应当极力尽孝。我们家族众多，或有骄侈于富贵者，怕你不守耕樵，而想荣华富贵。况或有不肖者，凌以嫡庶之分，你何必徒取辱哉？你须思，外始祖孙坚遇黄祖之难，虽继孙策公之威震江东，而今安在哉？你莫若采山钓水，循天理，锄月耕云，守素心。希望你能体会为父的一片苦心，牢牢记在心中。陆伯徵从此没有回家。孙夫人励志操守，慕孟母之贤，追大家之训，教子成人。子澳（召父）及长，也遵父遗命，不求仕进，远矜骄，守素风。母贞子孝，韬晦山林。

明清至民国时期，孙坞内约有七八十户人家居住。20世纪60年代后期，随着山下大道的开发，坞内的居民渐渐移居至坞口，与涵村相连。至2024年，真正意义上的孙坞，就只有一户人家了。坞内颓垣断壁，杂草绕屋，涧潭流水，果树一片，依稀可辨昔日的繁华。

涵村、孙坞以陆氏为主，陆氏的来源主要有三支。其一，陆询之后裔；其二，随主改姓为陆；其三，入赘孙氏的陆伯徵之后裔。村民以种植花果为主，兼营民宿、商贸等。

涵村的古迹除了明代的古店铺外，还有数方古碑及一幢树德堂古宅、一条长长的溪涧。2022年12月，涵村被苏州市人民政府列入古村名录。