红楼梦故事1：被女娲抛弃石头很励志，投胎到人间后写了一部名著

本文改编自《红楼梦》，为虚构故事。

这是本书的第一回。

作者自己说：因为曾经经历过一番如梦似幻的世事，所以把真实的事情隐去，借着“通灵宝玉”的传说，撰写了《石头记》这本书。

所以书中有“甄士隐”（谐音“真事隐”）之类的说法。

但书里写的是哪些事、哪些人呢？

作者又说：

“如今我在尘世中奔波劳碌，一事无成，忽然想起当年认识的那些女子，一一仔细回想起来，觉得她们的行为举止和见识，都比我强。

为什么我一个堂堂男子汉，竟然比不上那些女子呢？

实在是惭愧得很，后悔也没用，到了没办法的地步！

这时候，我就想把过去依靠祖宗恩德、过着穿绸缎衣服、吃山珍海味的日子。

却违背父兄教诲、辜负师友规劝，以至于如今一技无成、半生潦倒的罪过，编成一本书，告诉天下人：

我的罪过固然无法推脱，但闺阁之中本来就有很多出众的女子，万万不能因为我没出息，为了掩饰自己的短处，就让她们的事迹也跟着被埋没。

虽然现在我住的是茅草屋、用的是瓦灶绳床，可早晚的风露、台阶边的柳树、院子里的花草，也不妨碍我抒发情怀、提笔写作。

虽然我没什么学问，写不出华丽的文章，又何妨用些通俗的话，编排出一段故事来，既能让闺阁女子的事迹流传，又能让世人看着高兴，消解忧愁，不也挺好吗？”

所以书中有“贾雨村”（谐音“假语存”）之类的说法。

这一回里凡是用到“梦”“幻”等字，是为了提醒读者注意，也是这本书的主旨所在。

各位读者：你们知道这本书的故事是从何而来吗？

说起来根源虽然有点荒唐，但仔细琢磨却很有味道。

等我把它的来历说明白，才能让读者清楚明白，没有疑惑。

原来女娲炼石补天的时候，在大荒山无稽崖炼出了高12丈、宽24丈的顽石36501块。

女娲只用了36500块，单单剩下一块没用，就把它扔在了大荒山的青埂峰下。

没想到这石头经过锻炼之后，已经有了灵性，它见其他石头都被用来补天，唯独自己没被选中，就整天自怨自艾，悲伤叹息。

有一天，正当它感慨的时候，忽然看见一僧一道从远处走来，两人气质不凡，说说笑笑地来到峰下，坐在石头边高谈阔论。

他们先聊了些神仙玄幻的事情，后来又说到人间的荣华富贵。

这石头听了，不禁动了凡心，也想去人间享受一番荣华富贵。

但它恨自己长得粗大笨重，没办法，只好开口对那僧道说：

“大师，弟子是个蠢物，没法行礼了。

刚才听见二位说人间的荣耀繁华，心里十分羡慕。

弟子虽然质地粗笨，但也还算有点灵性；

况且看二位仙风道骨，肯定不是普通人，一定有补天济世、造福他人的本事。

如果能发发慈悲，带弟子到人间去，在富贵场、温柔乡里享受几年，我一定会永远感激您的大恩，永世不忘。”

两位仙师听完，一起笑着说：

“善哉，善哉！人间确实有一些乐事，但不能长久依靠。

而且还有‘美中不足，好事多磨’这八个字跟着。

转眼之间就会乐极生悲，人事变迁，到头来不过是一场梦，一切都归于虚无，倒不如不去的好。”

可这石头凡心正盛，根本听不进这话，又苦苦哀求了好几次。

两位仙人知道不能强迫它，就叹息道：

“这也是它静久了想动，无中生有的定数。

既然这样，我们就带你去享受享受，只是到了不如意的时候，可别后悔。”

石头说：“自然，自然。”

那僧人又说：

“要说你的灵性，倒还有点，但质地太粗笨，也没什么特别珍贵的地方。

这样去了也只能算是凑数罢了。

也罢，我现在施展佛法帮帮你，等劫难结束，再让你恢复原形，了却这段因果。你看怎么样？”

石头听了，感激不尽。

那僧人就念起咒语、画起符，施展出幻术，把这块大石头立刻变成了一块晶莹洁白的美玉，还缩成了扇坠大小，方便佩戴和手拿。

僧人把它托在掌上，笑道：

“外形倒是成了宝物！但还不够，得再刻上几个字，让人一看就知道是奇物才行。

然后带你去那繁荣昌盛的国家、书香门第的家族、花柳繁华的地方、温柔富贵的乡中安身立业。”

石头听了，高兴得不得了，就问：

“不知道您给了我哪些奇特之处？又要带我到什么地方去？请您说明白，让我心里踏实。”

那僧人笑道：“你先别问，以后自然会明白。”

说着，就把这块玉揣进袖子里，和那道人一起飘然而去，不知去了什么地方。

后来，又不知过了多少世多少年，有个空空道人寻访仙道，偶然从大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽然看见一块大石头上字迹清楚，详细地记载着一段故事。

空空道人从头看起，原来写的就是那块没被选中补天、幻化成玉进入人间，被茫茫大士、渺渺真人带到红尘中，经历了悲欢离合、世态炎凉的一段故事。

后面还有一首偈语：

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

诗后面写的是这块石头坠落的地方、投胎的人家，以及它亲身经历的一段往事。

其中家庭闺阁里的琐事，还有闲情逸致的诗词都还算齐全，或许能让人消遣解闷；但故事里的朝代年纪、地理国家，反而没有记载可考。

空空道人就对石头说：

“石兄，你这段故事，按你自己说还有些趣味，所以编写在这里，想流传世间成为传奇。

但在我看来，第一，没有可考证的朝代年纪；

第二，没有大贤大忠之人治理朝廷、改善风俗的善政，里面不过是几个不同寻常的女子，有的重情，有的痴情，有的有点小才华、小善举，也没有班昭、蔡文姬那样的品德和才能。

我就算抄录回去，恐怕世人也不爱看啊。”

石头笑着回答：

“师父您怎么这么固执呢！

如果说没有朝代可考，现在您随便借汉唐等朝代的年纪来添上，又有什么难的？

但我想，历来的野史，都是一个套路，不如我这种不按套路来的，反倒新奇别致，不过是取故事里的情理罢了，何必拘泥于朝代年纪呢！

再者说，市井百姓喜欢看讲治理国家的书的很少，爱读消遣闲文的特别多。

历来的野史，有的诽谤君主大臣，有的贬低别人的妻女，内容不是奸淫就是凶恶，数都数不清。

还有一种写风月之事的书，内容淫秽污浊，毒害笔墨，败坏子弟。

至于那些佳人才子之类的书，更是千部一套。

而且里面终究免不了涉及淫乱，以至于满纸都是潘安、曹植、西施、卓文君之类的名字。

不过是作者想写出自己的那两首情诗艳赋，故意假造出男女二人的姓名，还必定会安排一个小人在中间挑拨捣乱，就像戏里的小丑一样。

况且丫鬟婢女开口就是之乎者也，不是文绉绉的就是讲大道理。

所以逐一看去，不过全都是自相矛盾、太不合情理的话。

完全不如我半辈子亲眼所见、亲耳所闻的这几个女子，虽然不敢说比前代书中的人物强，但她们的事迹原委，也可以消愁解闷；

还有几首歪诗俗话，可以让人吃饭喝酒时当作笑料。

至于那些离合悲欢、兴衰际遇，都是遵循事实，不敢稍加虚构，以免只为了供人观赏而失去了真实。

现在的人，贫穷的每天为衣食奔波，富有的人又怀着不满足的心思，就算一时稍有空闲，又有贪淫恋色、追求财物、自寻烦恼的事，哪里有功夫看那些讲治理的书呢？

所以我这段故事，也不指望世人称奇道妙，也不一定非要世人喜欢阅读，只希望他们在喝醉饱睡之后，或者躲避事情、排解忧愁的时候，拿出来看看，不也能节省些精力体力吗？

比起那些追求虚妄、胡思乱想的事，也能省去些口舌是非的祸害、奔波劳碌的辛苦。

再者，也能让世人换个新眼界，不像那些胡编乱造、忽离忽遇，满纸都是才人淑女、曹植、卓文君、红娘、小玉之类老一套的旧稿子。

师父您觉得呢？”

空空道人听它这么说，思考了半天，又把《石头记》检阅了一遍。

只见里面虽然有些指责奸佞、贬斥邪恶的话，但也不是讽刺时局、责骂世人的意思；

至于君仁臣良、父慈子孝，凡是涉及伦理纲常的地方，都是称功颂德，情意深厚，实在不是别的书能比的。

虽然书的主旨是谈情，但也不过是如实记录事情，又不是虚假编造、一味写淫荡邀约、私下订盟之类的内容。

因为丝毫没有干涉时事，于是就从头至尾抄录下来，让它流传世间成为传奇。

从此，空空道人因为从“空”中见到“色”，由“色”生出“情”，把“情”传入“色”，又从“色”悟到“空”，就改名叫情僧，把《石头记》改名为《情僧录》。

东鲁的孔梅溪则给它题名叫《风月宝鉴》。

后来因为曹雪芹在悼红轩中批阅了10年，增删了5次，编成目录，分出章回，就题名叫《金陵十二钗》。

还题了一首绝句：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味！