袁枚郊野漫步，闲吟了一首五律，写尽岁月沧桑，更能激发无尽遐思

自然界风景秀丽，人世间岁月匆匆。青山叠翠、绿水流丹，花绽芳丛、云生幽谷，更有岚光染黛、泉韵飞珠，风摇竹影、月点荷心，这些景物无不令人心醉神迷，更会即兴题诗咏叹。

清代一位才子闲来无事，前往郊野漫步，意外邂逅了一位鹤发童颜的老叟。这位老者衣袂宽博，形制古拙，恍若与天地同寂。诗人与之交谈之后，思绪万千，于是赋诗抒怀。下面一起欣赏：

野行

清 · 袁枚

野行逐流水，花里得茅庐。

中有庞眉叟，旁堆数卷书。

衣冠非汉魏，妻子半樵渔。

拱手询名姓，无言指太虚。

乾隆45年，时年63岁的袁枚过着悠闲的隐居日子。他曾自嘲不作高官，非无福命只缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花。这位辞官归乡二十余载的性灵派主将，在一次寻常的山野漫游中，用笔墨抒写了人间烟火与浩渺太虚，让后世读者得以了解到一位世外高人。

开篇点题，简略地交代了作者的一路见闻。袁枚漫不经心地顺着蜿蜒溪水慢行，走出很远之后，忽然在繁花簇拥处发现一座茅庐，诗人不禁想起陶渊明笔端缘溪行，忘路之远近的武陵奇遇，也暗含曲径通幽的意境。

“逐流水” 以水之自然流动，喻指诗人摆脱世俗约束的随性，暗含道家顺势而为的的思想；“得茅庐” 则借花丛中偶遇的栖居之所，象征对归隐生活的向往。

钱钟书曾评价袁简斋作诗，专注性灵，贵自然流露。流水是引导诗人视线的线索，他也最终在茅庐与繁花的交汇处，感受到一种郊野中独有的静谧和清幽，同时也为后文的展开打下铺垫。

“中有庞眉叟，旁堆数卷书”，接下来的两句，诗人不再描述茅屋周围的景象，而是转而刻画一位老叟的形象。诗人一方面描述老翁的苍老隐逸，另一方面又暗示对方虽然安居乡野，却依然喜欢读书，具有儒雅气质。

"庞眉"二字，写尽岁月沧桑；书卷的堆放，则让其超越了普通山民的身份。诗人一定感到肃然起敬，读者也会猜测这位老者的特殊身份，他又为何要离群索居，到底背后隐藏了什么故事？

袁枚虽然勾起了读者的探求欲望，但又并未满足大家的好奇心，而是进一步描述老叟的穿戴和家庭情况。“衣冠非汉魏”，出句以服饰写其超脱世俗；“妻子半樵渔”，对句则点明他的家人与大自然和谐共处的生活状态。

汉魏衣冠代表了古代士大夫的精神寄托，老翁的穿着并非世俗模样，貌似有点不合时宜，其实正是对世俗的一种挑战。他的妻儿捕鱼砍柴，维持生计，过着一种半耕半读的生活，一家人即使日子清贫，心里却感到踏实满足。

最后两句耐人寻味，诗人拱手询问老人家的姓名，他却沉默不语，只是抬手指向浩渺苍穹。作者以“无言指太虚”收束全文，体现出老者淡泊名利的心境，也显得余韵悠长。

姓名代表着世俗社会的身份认同，太虚则象征了对浩渺宇宙的探寻。老翁的沉默胜过千言万语，他用肢体语言表达出对人生的思考，也是天人合一境界的具象化表达。

袁枚郊野漫步，闲吟了一首五律，写尽岁月沧桑，更能激发无尽遐思。全诗通过白描手法，勾勒出一位遁世隐士的形象，暗含诗人对超然物外、回归自然的生活态度的向往。

读完全诗，每一个在世俗中奔走之人，似乎都能在其中找到属于自己的太虚，从而在烟火人间守住不被异化的灵魂。