蔡甸集贤村版千古情，伯牙摔琴谢子期，千年知音故事藏多少乡俗？

原创作者：杜相环知鱼斋

谢绝任何媒体或个人转载，感谢各位粉丝的点赞、支持和打赏。

列位看官，今天说段千古佳话，出在咱们武汉蔡甸的集贤村。那地界儿至今还留着钟子期的坟茔，老辈人讲起俞伯牙和钟子期的故事，就像说昨儿个村头发生的事儿一样真切。

话说春秋时候，楚国有个才子叫俞伯牙，虽说是荆州人，却在晋国做了上大夫。这年奉了晋王之命回楚国访亲，公事办完，心里头直痒痒——离家十二年，早就想看看江汉平原的水、大别山的山了。他向楚王告了个假，说自己骑马颠簸犯了“犬马之疾”，想坐船慢慢回去养着。楚王准了，派了两艘雕梁画栋的大船，由着他沿汉水往上游去。

那年八月十五，正赶上中秋。船行到蔡甸地界的江口，忽然狂风大作，白花花的浪头拍得船板“咚咚”响，豆大的雨点儿砸下来，打得舱顶像擂鼓。

船老大赶紧把船泊在一处山崖下，正是集贤村对岸的山根儿。

不多时，风停雨住，云缝里钻出来一轮月亮，洗得跟银盘似的，把江水照得透亮，连岸边芦苇荡里的萤火虫都看得真真儿的。

伯牙在舱里闷得慌，叫童子点上艾草香，取来那张七弦琴。这琴是桐木所制，弦是鹿筋做的，抚起来能引得鸟雀停落。

伯牙调了调弦，正弹到《颜回叹》，忽然“嘣”的一声，最粗的那根弦断了！他心里“咯噔”一下——这荒郊野岭的，难不成有歹人？

正待叫人上岸搜查，就听岸上有人喊：“船上的先生莫慌，俺不是强盗，是打柴的！”

那声音带着蔡甸口音，“俺家住集贤村，砍了柴遇上大雨，在岩缝里躲着，听见您弹琴，就多站了会儿。”

伯牙听他说话不像歹人，却也犯疑：“一个砍柴的，也懂琴？”便隔着水问：“我刚弹的是啥曲子？”

岸上那人答得脆生生：“是孔夫子叹颜回啊！‘可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐’——后头还没弹完，弦就断了，该是‘留得贤名万古扬’吧？”

伯牙这一惊非同小可！忙叫人搭跳板，把这位樵夫请上船。不多时，只见一人走上船来：头戴顶篾编的斗笠，边缘还别着根野菊花；身上披件蓑衣，是用蔡甸湖里的蓑草编的，湿漉漉地往下滴水；手里攥着把铁斧头，木柄上包着防滑的布条；脚蹬一双麻编的芒鞋，沾满了黄泥巴——正是钟子期。

船上的仆役见他这打扮，都撇嘴，心想一个“乡巴佬”也配进官船？子期却不怯场，脱了蓑衣斗笠，露出里头青布短褂，腰里系着根蓝布条“搭膊”，上面还别着个装火镰的小布袋。他往舱里一站，对着伯牙拱手作揖，一口蔡甸话透着实在：“先生莫怪，俺不是莽撞人，实在是您的琴声勾人。”

伯牙见他举止端正，便问：“你既懂琴，可知这琴的来历？”子期侃侃而谈：“这是伏羲爷传下来的样式，原是五根弦，周文王加了一根叫‘文弦’，周武王又加一根叫‘武弦’，合称七弦琴。俺们村里老辈人说，弹琴有讲究，大冷大热不弹，打雷下雪不弹，身上不干净不弹，没知音更不弹——您看今儿个，风停雨住月光明，不正合了弹琴的规矩？”

伯牙听得眼睛发亮，又问：“那你听我弹琴，能听出啥来？”说着重新调弦，弹了一段山高林密的调子。子期一拍大腿：“妙啊！这是巍巍乎如大别山！”伯牙又换了段水流汤汤的曲儿，子期又道：“这是洋洋乎如汉水！”

伯牙“腾”地站起来，拉住子期的手，眼泪都快下来了：

“俺这辈子弹琴，没人能懂这山水之意，今儿算遇着知音了！”当晚两人抵足而眠，伯牙得知子期家住集贤村，上有老下有小，靠砍柴度日，却夜夜在家琢磨乐理，更是敬佩。临走时，伯牙解下腰间玉佩相赠，约定来年中秋再在此相会。

到了第二年，伯牙如期而至，却见集贤村口围着几个乡亲，说子期前些天砍柴摔了腿，又染了风寒，没等见着他就去了。

伯牙直奔子期坟前，那坟就在集贤村后的山坡上，新土还没长草。他摆上带来的月饼、桂花酒——都是去年两人说好要共尝的，然后取出琴，弹起那曲《高山流水》。弹到动情处，“哐当”一声，把琴往坟前石台上一摔，琴身裂成两半。

“子期啊子期，”伯牙泣不成声，“这世上再没人懂俺的琴了，留着它还有啥用？”村里的老人劝他：“先生节哀，子期走前还念叨您呢，说您的琴声里有江汉平原的风。”

后来，伯牙回到晋国就辞了官，据说常来集贤村帮子期家挑水劈柴，直到老得走不动路。如今蔡甸人还说，中秋夜里要是在江边听见琴声，说不定是伯牙和子期的魂魄又在对谈呢。

有诗为证：

江汉汤汤绕村流，

知音一去几千秋。

坟前摔碎七弦琴，

蔡甸今人美名留。

喜欢我的故事请点赞关注，我会继续努力，给大家奉献更多的好作品。