20天断食救才子命！李叔同突然斩断红尘，日本妻子跪寺门哭求真相

1918年夏，杭州虎跑寺山门外，一个穿着和服的女人跪在青石板上，泪水打湿了衣襟。

她是福基，李叔同的日本妻子，带着年幼的孩子，千里迢迢从上海赶来，只为问丈夫一句：“你为何连回头都不肯？”

山门内，38岁的李叔同正对着佛像合十，僧袍宽大，遮住了往日名士的风流。

他没有出去，只是托人递出一封信，信中写到：我已决定出家，尘世一切，皆为过往。你我缘分已尽，各自安好。”

此消息一传开，文化圈那是炸了锅。

这个精通书画、戏剧、音乐的顶流才子，前两年还在浙江第一师范课堂上教学生唱《送别》，怎么突然就断了红尘？

没人知道，这一切的源头，藏在1916年冬天那场惊心动魄的20天断食里。

更没人想到，他最初要皈依的，根本不是佛教。

谁能想到，被万人追捧的李叔同，私下里正被一种怪病折磨得生不如死——神经衰弱。

那几年，他夜里睡不着觉，一点灯光、一丝声响都能让他烦躁不安；白天提笔作画、谱曲，脑子却像蒙了层雾，灵感全无。

作为艺术疯子，这比杀了他还难受！他试过中医、西医，汤药喝了几大缸，病情却时好时坏。

1916年秋，他和同事夏丏尊在西湖上划船散心。

夏丏尊随口提了句：“最近看日本杂志，说断食能身心更新，释迦牟尼、耶稣都试过，能治百病还能长精神。”

说者无心，听者却有意。

李叔同眼睛一下子亮了。身心更新？这不正是他苦苦寻觅的吗？

他缠着夏丏尊把杂志借来，连夜翻读，越看越入迷。

那本杂志里，详细写了断食的步骤、注意事项，甚至推荐了参考书。

他心里暗下决心：这险，我得冒！

李叔同做事向来低调，决定断食后，他没告诉任何人，包括夏丏尊。

他只找了西泠印社的叶品三，打听清静的地方。

叶品三告诉他可以去虎跑寺，这地方游人少，方丈楼下有空房，清净得很。

1916年12月24日，天寒地冻，李叔同背着行囊上了山，里头装着被褥、米、梅干、纸笔，还有一本日记，还有随心的弟子闻玉，负责他断食期间的杂事。

方丈楼下的房间果然偏僻，楼上只有一位僧人，院子里静得能听见落叶声。

他在日记里写下断食计划：分减食期、正式断食期、复食期，慢慢饿，再慢慢吃。

可刚住下没两天，他就感冒了，咳嗽、喉咙肿痛，鼻子堵得喘不过气。闻玉劝他回去，他却摇摇头：“既然是实验，就得扛住。”

减食期前三天，他每天少吃一点，体重肉眼可见地往下掉，舌头上长了厚厚的白苔。

可到了第六天，奇迹发生了——轻减，气分爽快，白苔消失，胸烧愈。

感冒居然好了！

正式断食那天，李叔同只喝了几口冷水和橘汁。

饿是真饿，手抖得握不住笔，日记里写错了好几个字，他自嘲道：脑力渐衰，眼手不灵。

可奇怪的是，折磨他多年的喉咙肿痛，居然好了。

饿到抓心挠肝时，这位大名士也暴露了凡人本性。日记里密密麻麻记着他想吃的东西：炒饼、虾仁豆腐、虾子面片、咸胡瓜。夜里睡不着，他就闭眼观想这些美食，越想越馋，却也越想越平静。

更神奇的还在后面。

断食第三天，他居然觉得精神甚佳，手足有力，还跑到院子里散步；

第四天清晨，朝阳照进房间，他突然觉得心目豁爽，往日里的烦心事、创作瓶颈，全像被风吹走了；

第五天，他四点半就醒了，文思泉涌，拉着来访的朋友聊得尽兴，还提笔写了半页字。

那个被神经衰弱缠得要死的李叔同，好像在饥饿中“活”过来了。

可谁也没料到，这场身体的重生，正在悄悄催生一场更大的变故。

断食第六天，杭州下了场小雪。

李叔同坐在檐下晒太阳，眯着眼睛，不知道在想什么。那天晚上，他在日记里写下一句话：今日感恩心起，誓愿皈依。

这话要是传到外面，肯定没人意外，毕竟他在寺庙里住了20天，听惯了钟声诵经声。

可翻开他的日记，后面还有半句没写完的话：皈依日本天理教！

原来，他的日本妻子福基信天理教，平日里常跟他讲教义，还把《御神乐歌》念给他听。

断食期间，他精神脆弱又亢奋，便把这本教义当成了精神寄托。

他最初的想法，根本不是当和尚，而是想通过天理教，寻求另一种心灵慰藉。

可虎跑寺的20天，终究改变了一切。清晨的钟声、僧人的早课晚祷、院子里的青灯古佛，日复一日，潜移默化地渗进了他的心里。

他看着僧人淡泊的生活，对比自己前半生的声色犬马，突然觉得：这才是真正的安宁。

那场断食，本是为了治病，最后却成了一场筛选，筛选出他真正想要的人生。

1917年1月，李叔同从虎跑寺回来，给好友刘质平写了封信：“拟于数年之内入山为佛弟子，近一二年亦未可知。”

他开始吃素，整理收藏，把金表、折扇、印章一一送给朋友。

1918年7月，学校放假，他递交辞呈，然后给福基写了那封诀别信。

信中写道：放下你非薄情，是为了更艰难的佛道历程。相逢只在西天。

农历七月十三，虎跑寺大殿里，剃度师拿起剃刀，割断了李叔同的长发。

从此，世间再无名士李叔同，只有僧人弘一演音。

有人说他抛妻弃子，太过狠心；有人说他看透红尘，是真觉悟。

可只有他自己知道，前半生，他把书画、戏剧、音乐做到了极致，名利、妻儿样样不缺，可心里始终空落落的。

那场20天的断食，就像一场仪式，让他和过去的自己彻底割裂。

他给自己取了个新名字“李婴”，寓意重生，像婴儿一样纯粹。

1942年10月13日，泉州温陵养老院，弘一法师圆寂。

临终前，他在纸上写下四个字：悲欣交集。

悲的是什么？是对尘世的牵挂，还是修行的艰辛？欣的是什么？是终于抵达彼岸，还是看透了人生的真相？

没人能说清。

李叔同的一生，活得太清醒了，别人求而不得的，他轻易拥有；别人留恋不舍的，他毅然放下。

从绚烂至极到平淡至极，这条路，是他自己选的。有人骂他痴，有人敬他悟，可人生哪有标准答案？

就像他断食日记里写的那些想吃的炒饼、虾仁豆腐，他终究是个凡人，有七情六欲。

可他又比常人多了一份勇气，敢于斩断所有羁绊，去追寻内心的安宁！

这场始于1916年虎跑寺的断食，从来不是一场简单的身心实验，而是一个灵魂对自由的求索。

至于对与错，痴与悟，或许正如他留下的“悲欣交集”，一半是烟火，一半是禅意，要留待后人慢慢品味啊。