李叔同：人间最深情的人，是“绝情”

李叔同年轻时曾在上海滩风流倜傥，后来东渡日本，学习西洋艺术。

也正是这个众人眼里的翩翩公子，却在盛年时斩断了所有尘缘。

民国初年，才子辈出，李叔同风华绝代，备受瞩目。

但比起艺术上的造诣与才情，他决绝出家的选择更让人震撼。

出家前夕，日籍妻子雪子千里迢迢赶来挽留。

李叔同却说：爱就是慈悲，我去的地方，你到不了。

妻子泪如雨下，苦苦哀求他看在夫妻情分上回心转意。

李叔同又说：正因为爱你，所以必须离开，这样对大家都好。

近代学者丰子恺评价李叔同：做人做到极致，出家出到极致，最是无情却有情。

李叔同的绝情离去，其实是一种至深的慈悲与清醒。

既能斩断俗缘，不为情爱所困，又能度化众生，不被红尘所累，青灯古佛旁，梵音经卷间。

01

有人向李叔同请教，为何要抛妻弃子出家。

作为民国时期最传奇的人物，李叔同用一个故事做了解答。

一个富家子弟游历名山，原本锦衣玉食，养尊处优。

忽然，他在山中遇到一位老僧，被其气度深深打动。

一时间，这人恍然大悟，决意出家。

然而，等他回到家中，看到妻儿老小，又开始犹豫不决。

这人思前想后，最终还是选择了留下。

李叔同说：半途而废者众，一往无前者稀。

不被情感羁绊的人，才能在人生路上走得更远。

相反，如果放不下情，就会像富家子弟一样，终生遗憾。

《李叔同传》中还有一个故事。

一天，李叔同的学生们，聚在一起为他送行。

学生们痛哭流涕，苦苦挽留老师不要出家。

李叔同却平静如水，温和地安慰每一个人。

但他去意已决，第二天就剃度出家，法号弘一。

李叔同意志坚定，对待人生大事从不拖泥带水。

结果后来的岁月里，李叔同成为一代高僧，普度众生。

李叔同认为：人生犹如西山日，富贵终如草上霜。

生命中的所有情缘，不管是深的浅的，最终都会消散。

若处处牵绊，任由情丝缠绕，那人将永远无法获得真正的解脱。

李叔同之所以绝情，很重要的一点，就是他早就看破了生死。

他放下世俗情爱，斩断尘世因缘，披上袈裟，又将慈悲洒向人间。

被亲人误解也好，受世人非议也罢，李叔同始终古井无波。

他毫不留恋地走进他的佛门，像莲花一般绽放在自己的净土中。

他的绝情，是一种斩断执念后的慈悲，是度己度人，普渡众生的对世间的大爱。

也是一帖为世人开出的"解脱之方"。

当我们练就断舍离的勇气，就能在空灵寂静中活出大自在。

02

一次，李叔同去看望老朋友夏丏尊。

此时的夏丏尊正在为生活奔波，便抱怨人生太苦。

于是夏丏尊忙倒了两杯茶，一杯给李叔同，一杯给自己。

就在他喋喋不休之际，李叔同却突然端起茶杯。

不等老朋友说完，李叔同先说了一句话。

"这茶虽是白水，但我觉得很甜。你知道为什么吗？因为知足的人，喝水都是甜的；不知足的人，喝蜜都是苦的。"

夏丏尊听完若有所思，端起自己的茶细细品味。

果然，原本平淡的白开水，竟品出了一丝回甘。

夏丏尊感慨道："原来快乐如此简单。"

他本以为参透了人生。

谁料，李叔同说："不是快乐简单，是你的心太复杂了。"

人与人的境界是不一样的，苦乐与否只在一念之间。

所以，不必去羡慕谁，也不必太过执着。

想逃脱烦恼的纠缠，就要适当地放下欲望。

李叔同的超然物外，是对欲望的舍弃，是对本心的回归。

03

谈及李叔同的"绝情"，出家时的诀别最为人称道。

当年，他决意出家，朋友们纷纷劝阻，情真意切。

但李叔同却心如止水，写下绝笔，再无留恋。

朋友问他：你真的舍得抛下这一切吗？

李叔同说：不是舍得，是看透了，世间情爱不过是梦幻泡影。

人这辈子，谁能永远拥有什么，与其苦苦执着，倒不如彻底放手。

情到深处，反而无情，缘尽之时，各自天涯。

这就像《金刚经》里讲的那个比喻。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

按常理看，此言过于悲观，令人难以接受。

但李叔同参透后感慨道：

正因为看透无常，所以更要珍惜当下；正因为明白缘灭，所以更要慈悲待人。

大千世界，你我如过客匆匆，短暂停留在娑婆人间。

再深的情缘，再好的时光，走到最后，都会随风而逝。

对于注定要失去的一切，死死抓住，只会被痛苦折磨。

选择放手，选择超脱，或许看上去绝情了些，但却获得了永恒的宁静。

情到深处人孤独，爱到极致是放手。

▽

《弘一法师传》中，记载了一段很动人的对话。

丰子恺思前想后，还是觉得老师太绝情。

就问他：您真的一点都不想念过去吗？

李叔同沉默片刻，缓缓地说：

我说的绝情，不是无情，是把小爱化作大爱，把私情化作慈悲。

千百年来，李叔同的这种选择被无数人议论，乃至误解。

其中，我比较认同林语堂先生的理解。

他说，李叔同所展现的绝情，是一种至高至纯的境界。

斩断情爱牵绊，不为红尘所困，心如明镜高悬，慈悲普照人间，这是一种大智慧。

也愿我们早日领悟这智慧，得到大自在。

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