明代这位大才子，没想到书法也如此高明，可谓直追魏晋

今天分享的这幅作品，作者的名字可谓无人不知，他就是解缙，单单是其主持编撰《永乐大典》，就足以令其流芳百世，然而，永乐大典仅仅只是解缙才学的冰山一角，其校改《元史》，补写《宋书》，删定《礼记》，更是总裁《太祖实录》，才学上的成就可谓斐然。

然而却也因其才高八斗，使得其书法水平虽高，却鲜为人知，今天就来分享一幅解缙的行书《书之为艺》，小编感觉这字很有兰亭序的风采，非常的漂亮。

由于作品字形较小，为保证图片清晰度，小编进行了中间断开的剪裁，每两张为一竖行，不过小编肯定会放在一起的，后面的对照原文，小编自己整理的，如有不当，请各位书友不吝赐教。

书之为艺，非他艺比也，历世圣贤重之，盖宣人文，施治化，述六经，应万事，经天纬地不能外此，至百千万年，日用而不可缺者，而岂他艺之能比哉，是故自庖犧作书契，三皇五帝，无不通于书者，世远不能得见其迹，古文尚书与世

行书之所以备受历代书法家和书法爱好者的喜爱，源于它独特的艺术特点。它既不像楷书那样规整严谨，一笔一划都需遵循严格的规范；也不像草书那样肆意奔放，难以辨认。行书巧妙地融合了楷书的规整和草书的流畅，具有极高的实用性和艺术性。它运用了一定的草法，部分简化了楷书的笔画，改变了楷书的笔形，使书写更加快捷流畅。在笔画之间，常常运用连笔和省笔，形成了独特的笔势连贯态势，使整幅作品气韵生动，富有节奏感。

传石刻，亦仿佛其万一，皆非谬忘者矣。周人善篆书，孔子为人作题扁大字，观阙里床前，研延陵季子墓石可见已，汉晋唐宋帝王皆学书，汉光武章帝，晋武帝、元帝，唐太宗，宋太宗、高宗，其

行书的结构也十分灵活多变，它不像楷书那样追求绝对的对称和平衡，而是在动态中寻求一种和谐之美。书写者可以根据字的笔画多少、形态特点，以及上下文的关系，对结构进行适度的调整和变化，使每个字都富有生命力和个性。

在章法布局上，行书同样注重整体的协调性和美感。字与字之间、行与行之间，通过笔画的呼应、墨色的变化以及空间的疏密安排，形成了一种有机的联系，营造出一种和谐统一的艺术氛围。一幅优秀的行书作品，从整体上看，犹如一幅优美的画卷，既有起伏跌宕的节奏，又有疏密有致的韵律，让人赏心悦目，回味无穷。

尤也。当时臣庶多能书者，杜度、张芝、钟元常、王逸少、欧虞褚薛颜柳、苏黄米蔡，其尤也，其悉工于书者，岂图为人观美哉。盖天之文与地之文、人之文一也。景星卿云，人皆仰之；精金美

今天这幅解缙行书作品，多中锋行笔，让线条坚实而饱满，富有立体感和质感。笔画之间的牵丝引带，细腻而坚韧，将各个笔画紧密相连，使整幅作品气韵贯通，一气呵成。

结构上，作品可以明显看到大小悬殊的字形搭配，形成了鲜明的对比。这幅作品开头部分尚以小字领航，随着笔势的展开，渐渐就有种脱缰之感，有大有小，错落却也有致，看来却自然流畅，毫无突兀之感，实在是妙极。

章法上，我们能看到，这幅作品，字间几乎毫无间距，几乎是连在一起，却能保证清晰可辨，整幅作品气势连贯，一气呵成，仿若画卷。

玉，人皆宝之；谬恶之书，见者乳吐覆瓿（bù）且不暇，何以重世传远哉。余尝患，世之不能书者，不自咎其拙恶，而以书为末技，藉口也。苏文忠公大节，表著文章妙天下，其书师颜鲁公，规模淳

厚，筋骨隐映，古意浑成中藏至巧，如周鼎秦钟使人可爱，固可以破愚起懦于千百感之下，今赵君景辉既耽学古人书于文忠公此纸，玩

之不啻共璧，书之所进，他日安知不与古人并传哉，姑识此为之兆云。永乐元年癸未九月十一日翰林学士庐陵解缙书。

好了，今天的分享就到这里，小编很努力，只为传承和发扬中华传统书法文化。也请您动动手指，关注、点赞、分享，让更多人看到传统书法之美。