汪精卫大哥广东文学名家汪兆镛撰写的《赞咏广州瑶溪诗三首》兄弟

广东清代文学名家汪兆镛

赞咏广州河南瑶溪诗三首

崔君詠秋为烟桥老人高足弟子，画有师法

俊民道兄出示所作‘瑶溪廿四景’册子辄题小诗三首于后：

瑶溪寄兴写幽遐

最爱松荫石径斜

我是桃花潭上客

扁舟曾此看蒸霞

握手东山相见晚（俊民招饮东山始识君）

草亭杯酒鬓如絲

画图赠我长相对

记取镛摩病榻时

（君病中曾作画帧见贻，今悬齋壁长对故人）

十年弹指已沧桑

翰墨流传意趣长

扰扰尘劳浑不耐

移家合向菰蒲乡

丁巳端午汪兆镛漫作

广东清代书画名家汪兆镛赞咏广州河南瑶溪诗三首真迹

摄于2014年‘第二十届广州园林博览会主会场海珠湖’瑶溪展厅

主题‘生态追梦，瑶溪怀古’

诗句解释

俊民兄曾出版画作，瑶溪二十四景小冊子。汪兆镛见此来了兴致，特题诗三首附和。

俊民招饮东山始识君。曾记得，俊民兄招呼邀请去东山饮茶，其时才相识。

今悬齋壁，长对故人。今日，你送我的画，还悬挂在我的书齋的墙壁上，我只好面对此画，思念故人。一种愁怅落漠的神情！

俊民兄指的是“岭南画派祖师隔山二居”，对晚清以来的岭南画坛影响甚大，其弟子遍及岭南、湖南、江西，晚清民国时期广东地区从事美术教育者，大多出其门下，一时有“居派”之称。

文学名家汪兆镛被‘羊城河南瑶溪美景吸引’成为粉丝

汪精卫大哥汪兆镛做大清遗民坚决不当汉奸

同父异母兄弟走出了截然不同的人生轨迹

一个民族罪人 一个则青史留芳

讲到汪兆镛这个名字，可能很多人并不熟悉，但提起他的弟弟臭名昭著的大汉奸汪精卫，大家就耳熟能详了。汪精卫原名汪兆铭，与兄长同属兆字辈。这对同父异母的兄弟，却走出了截然不同的人生轨迹：一个沦为民族罪人，一个则青史留芳。

汪兆镛（1861年6月6日—1939年7月28日），字伯序，号憬吾，又称微尚居士、清溪渔隐。祖籍浙江山阴县（今绍兴），父亲汪琡（1824—1897）来粤为幕客而入籍番禺。汪琡元配卢氏，生有一子三女，子名兆镛；卢氏于一八七一年病殁，汪琡续娶广东人吴氏，吴氏先育有三女，而后才生下兆鋐（字仲器，1878—1903）、兆钧（字叔和，1879—1901）、兆铭（字季新，1883—1944）三子。

少随叔父汪瑔学于随山馆，1884年（清光绪十年）选学海堂专课肄业，次年举优贡生，以知县用，1889年中举人，岑春煊督粤时，延入幕府司奏章。辛亥革命后，避居澳门，以吟咏、著述自适。1918年曾参与修纂《番禺县续志》。1939年7月28日病故于澳门。著有《稿本晋会要》《元广东遗民录》《三续碑传集》《微尚斋诗文集》《岭南画征略》等。

汪兆镛

1861年6月6日，汪兆镛出生于广东番禺（祖籍浙江绍兴），这位才子自幼聪慧过人，十岁便能吟诗作对，二十九岁便高中举人。学成后他回到广东各地担任幕僚，深受两广总督岑春煊赏识。当岑春煊举荐他出任湖南知县并加封四品顶戴时，这位淡泊名利的学者却婉言谢绝，选择潜心研究金石诗文。作为家中长子，汪兆镛比弟弟汪精卫年长二十余岁。父亲去世后，他一手将弟弟抚养成人。当清政府选派留学生赴日深造时，汪兆镛力主弟弟前往，希望他学成报国。谁知汪精卫在日本接触革命思想后，竟走上反清道路。得知此事，汪兆镛勃然大怒，痛斥弟弟受朝廷恩惠却行叛逆之事，当即宣布与其断绝关系，怒斥其为汉人之贼。

1911年辛亥革命爆发时，这位传统文人写下《辛亥初度感赋》，字里行间满是对时局的忧思。次年清帝退位，他选择以遗民自居，移居澳门前悲叹：礼教亡矣，何以国为？末代皇帝溥仪感其忠义，特赐福字墨宝。汪兆镛如获至宝，不仅将御笔高悬厅堂，更将居所命名为赐福堂。抗日时期，弟弟汪精卫投敌卖国的消息传来，汪兆镛痛心疾首。

当日本人登门请他出任广东维持会会长时，这位七旬老人直接怒斥：滚！滚！滚！三声呵斥掷地有声。后来在编修族谱时，面对汪精卫后人要求收录的请求，他斩钉截铁表示：要写可以，但必须注明'汉奸'二字！

这位著作等身的学者一生笔耕不辍，留下经史诗文、金石书画等著作二百余卷。1939年7月28日，78岁的汪兆镛在澳门与世长辞。弥留之际，他留给子孙的遗训振聋发聩：汪家子孙宁可饿死，也绝不可卖国求荣当汉奸！无论生活多艰难，都不能做民族的罪人！这番铿锵誓言，至今读来仍令人肃然起敬。

汪兆镛《岭南画征略》

清朝忠臣汪兆镛只做清朝遗老 不愿当民国官

年青时的汪兆镛希望通过科举之途取得功名，以实现自我人生价值。光绪六年（1880）补县学生，光绪十一年（1885）朝考取得一等第十五名，奉旨以知县用，但最终并未分发。光绪十五年（1889）举于乡，他从二十八岁起，一边做幕客，一边应考科举，跟随父亲先后在赤溪、遂溪、顺德、乐昌等县出任幕僚之职。直至三十五岁“礼部试三击不中，此心灰矣”后，才结束其应考生涯。

虽然是幕客如此小的官位，汪兆镛也用心为之，故政绩实在不错，也得到其他上级官员的赏识和提拔。光绪二十二年（1896），伍廷芳出使美国，曾招汪兆镛为参赞，但汪兆镛以“父老道远”而婉辞。后弃幕业，赴乐昌县办理盐务，此时特别将幼弟汪兆铭带在身边，就近照顾。

汪兆铭在乐昌这几年，“学业获得不少进步，长兄如父，家教严得近乎苛刻。汪背后虽有微言，但成年后还是很感激他的大哥兆镛对他的教育和关怀。”光绪廿七年（1901），汪兆镛的二弟兆钧不幸遘疾遽殁，终年二十三岁。又两年，他的三弟兆鋐甫以县试第一，补县学生，但过没几天，却染疫去世，年仅二十六岁。汪兆镛至此雁行折翼，兄弟之间只剩汪兆铭一人。

光绪三十一年（1905）时值岑春煊出任两广总督，聘汪兆镛入督府掌司奏章，备加敬礼。次年，岑春煊调任云贵总督，行前奏保，汪兆镛获“赏四品顶戴”之衔，以知县分发湖南，但未赴任，复返乐昌；又五年，政局不稳，治安不靖，遂离乐昌返广州。在为幕客的二十余年间，汪兆镛所到之处，都会致力推动当地文化教育的发展。

一九一一年辛亥武昌起义告成，民国始建，汪兆镛无献身革命之志，有甘当清末遗民之心，他称武昌起义首开民国纪元为“国变”，不肯任事于民国。一九一二年，其弟汪兆铭请他替民国政府效力，也被他一口回绝，言誓不屑为朝秦暮楚之徒。后胡汉民督粤，邀其任总秘书席，辞之。粤盐商公请其为盐政局长，他又辞之。一九一五年，龙济光聘为修广东通志分纂，却不就。姚煜聘为盐务顾问，亦却之。岑春煊再出，招兆镛，拒不见。甚至一九三六年，黄慕松主粤，聘为省府高等顾问，复坚辞。他以清朝遗老自居，民国谁的官都不当。

汪兆镛家族与澳门关系密切，前排中间汪兆镛

汪兆镛与澳门有着深厚关系，其对于澳门、岭南文学及学术研究，贡献甚大。汪兆镛逝世后，各方致送挽联颇多。光绪年间举人、燕京大学教授张尔田的挽联云：国仇家恨，萃于一身，居夷廿余年，何惭西山高卧；孔思周情，期望终古，著书数百卷，卓然东塾正传。

著名史学家陈垣与汪兆镛是忘年交，他致送的挽联是：“节拟西山，学传东塾；词刊雨屋，诗着晴簃。”他虽以“晚清遗老”自居，但晚年以诗书自娱之余，埋首于著述。为整理、发掘、保存乡邦文献方面做出不少贡献，也给后人留下一份珍贵的文化遗产。

汪兆镛于九月十一日（按：七月二十八日，乃农历）在“张园”逝世后，灵柩于九月二十六日出殡，暂厝镜湖医院山庄。至一九四五年，归葬于广州城东蚬岗之原，一九五八年迁葬银河公墓。一九九六年七月，汪氏后人迁葬汪琡、汪兆镛等二十多位先人于广州从化华夏永久陵墓。

《山阴汪氏谱》汪兆镛家族族谱，汪‘敬德堂’印行

汪兆镛好友广东书画名家崔芹

崔芹，字咏秋，一字鸣周、别署鹤山山樵、广东佛山南海人、广东国画研究会重要成员、与李野屋、胡剑庵、张竹君等创立南新书画会。

早在1914年，广东名家崔芹曾绘过“广州瑶溪二十四景”册，目前该作品藏于香港艺术馆，相隔近百年之后，内地岭南画派代表杨之光、台湾岭南画派大师欧豪年、香港画家黎明、澳门艺术家杨大明等书画家们合力重谱“瑶溪二十四景”书画合卷。

2013年9月22日的开幕现场，由中共广州市委宣传部、中共海珠区委等主办的第三届岭南书画艺术节22日在广州十香园纪念馆开幕，由两岸四地52位书画家共同创作的长达60米的“瑶溪二十四景”书画长卷正式与观众见面，成为本届艺术节的最大亮点。广州海珠区委有关负责人说，古瑶溪二十四景遗迹除“石马岗”、“待月桥”、“合流津”三处外，其余现皆已不存，“瑶溪二十四景”书画长卷再现历史，堪称“当代岭南画坛的《富春山居图》”，观众可以透过它，深入理解“岭南画派”产生的地理和人文渊源。

两岸四地画家共绘“瑶溪二十四景”书画长卷亮相广州作品长60米

当日编者亦在现场

瑶溪是珠江广州段以南的一个古村，其南接泉塘，北贯马涌，“瑶溪二十四景”指在瑶溪沿岸及其附近的二十四处游览景点，是清代到民国时期广州最富代表性的自然和人文景观集合地之一，也是岭南画派启蒙祖师居巢、居廉(“二居”)和友人们雅集之所。以瑶溪水系交通为网络的文人雅士频繁交流，涌现了如清代朴学大师陈澧等中国文化先贤，然而随着城市发展和自然变迁，大部分古瑶溪二十四景已不存在。

崔芹恩师何翀南海九江烟桥人

岭南画派重要代表人物

何翀（1807-1883），字丹山，号烟桥老人、七十二峰山人，清代南海九江烟桥人，岭南画派重要代表人物。少年家贫，师从名家学画纱灯，后得河南巨绅伍子垣资助临摹名家作品，绘画技艺日臻成熟。其画风融合华嵒（新罗山人）笔意，擅长花鸟画，尤以柳燕、竹树鹩哥题材见长，作品设色明丽而自饶生趣。

曾在西樵山筑“碧云画楼”写生，开岭南画家描绘本土风光之先河。培养了崔芹、刘鸾翔等弟子，其艺术实践对居巢、居廉等岭南画派鼻祖产生直接影响。代表作《荔枝游鸭册页》《仿华嵒笔意图轴》等现藏于广东省博物馆、广州艺术博物院。

汪兆镛是近代岭南文学名家，他博通经史、诸子，“于学无所不窥，方闻博识，乙部尤为淹贯。著述等身，于史学、文学、金石、谱牒编修甚至绘画研究方面，都有很大的贡献。为文兼工骈散，而长于考据，订讹补坠，多发前人所未及。”兼及金石研究、谱牒编修、诗词创作；又因热爱桑梓，着力于岭南文献、文史、画艺方面的考订著述，硕果累累。