五首“一身傲骨，不肯认输”的诗词：我不求人富贵，人须求我文章

人生在世，不如意事常八九。我们总会遇到各种各样的难题，有时是生活困顿，有时是怀才不遇，有时是外界的巨大压力。面对这些，有的人选择妥协，有的人选择消沉。但总有那么一些人，他们的脊梁似乎格外挺直。今天，我们就来看看几位文人，他们如何用诗词，展现了这种不肯认输的姿态。

宋末元初 · 郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中。

郑思肖生活在一个天翻地覆的时代。南宋灭亡，蒙古族建立了元朝。对于许多宋朝的遗民来说，这是一种难以接受的耻辱。郑思肖就是其中一位。他隐居吴下，坐卧必向南，以示不忘故国。他画兰，从不画土，人问其故，他说：“土为番人夺去，汝不知耶？”这种深沉的故国之思，以及对新朝的决绝态度，都体现在他的诗中。

这首《题画菊》便是他心志的写照。菊花，自古以来就是高洁、隐逸的象征。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，赋予了菊花不与世俗同流合污的品格。郑思肖笔下的菊花，更是将这种品格推向了极致。

“花开不并百花丛”，起句就点明了菊花的特立独行。它不屑于在春天与其他花朵争奇斗艳，而是选择了在萧瑟的秋天独自绽放。这种“不并”，不是不能，而是不为。它有自己的节奏，自己的选择。这就像郑思肖自己，在故国沦亡后，不愿与那些变节投降的人为伍。

“独立疏篱趣未穷”，菊花只是静静地开在稀疏的篱笆旁边，但它自得其乐，意趣无穷。这“疏篱”暗示了环境的简朴，甚至是清寒，但菊花并不因此而减损其风姿。它依靠的不是外界的繁华，而是内在的生命力。诗人也正是如此，即使生活清苦，精神世界依然可以丰盈。

最能体现“傲骨”和“不肯认输”精神的，是后两句：“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中。”这两句掷地有声，充满了悲壮的力量。菊花的生命是短暂的，秋风起，寒霜降，它终将凋零。但它选择了一种怎样的方式去面对死亡？是“抱香死”。它宁愿在枝头枯萎，也要紧紧地抱着自己的芬芳，不让它随风飘散。这里的“香”，不仅仅是花朵的香气，更是品格、气节的象征。菊花不愿被“北风”吹落。这“北风”，在当时的历史背景下，很容易让人联想到来自北方的统治者。菊花的这种坚守，正是郑思肖不屈服于元朝统治的内心写照。他宁愿像这菊花一样，坚守着自己的信念和气节，即便最终的结果是“死”，也绝不妥协，绝不向恶劣的环境低头。这是一种何等悲壮的“不肯认输”！

北宋 · 苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省，

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

苏轼，这位大文豪，一生仕途坎坷，多次被贬。黄州，是他人生中的一个重要转折点，也是他文学创作的一个高峰期。“乌台诗案”后，他死里逃生，被贬为黄州团练副使，一个有名无实的闲职。生活困苦，精神上也承受着巨大的压力。这首词，就写于他初到黄州，寓居在定慧院的时候。

词的上阕，描绘了一个清冷孤寂的夜晚。“缺月挂疏桐”，残月高悬，照在稀疏的梧桐树上，景象凄清。古人常用月圆月缺象征人事的悲欢离合，这里的“缺月”无疑也带上了词人内心的失意。“漏断人初静”，更鼓声停歇，夜深人静。这样的环境，最容易勾起人的愁思。

“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”在这寂静的深夜，有谁能看见一个孤独的人独自徘徊呢？只有一个“缥缈孤鸿影”。这“幽人”是词人自指，而“孤鸿”则是他此刻心境的化身。鸿雁本是群居的候鸟，而这只鸿却是“孤”的，并且“缥缈”，若有若无，更显其孤独无依。苏轼以孤鸿自比，写出了自己被贬后的孤寂和失落。

下阕，词人将笔墨完全集中在这只孤鸿身上。“惊起却回头，有恨无人省。”这只孤鸿受惊而起，却又恋恋不舍地回头张望。它心中有无限的幽恨，却没有人能够理解。这不正是苏轼自己吗？他因诗获罪，满腔的忠诚和才华不被理解，反而招致灾祸，这种“有恨无人省”的苦闷，只有他自己最清楚。

关键在于最后两句：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这只孤鸿，在寒冷的夜晚，飞遍了所有的树枝，却没有找到一处可以安心栖息的地方。它“不肯栖”，不是没有地方可以落脚，而是它有所选择，有所坚守。那些“寒枝”，或许不够温暖，或许不够安全，或许不合它的心意。它宁愿忍受“寂寞沙洲冷”的清苦，也不愿随便找个地方将就。

这“拣尽寒枝不肯栖”的孤鸿，正是苏轼傲骨的体现。即使身处困境，他依然保持着自己的清高和独立人格。他不愿随波逐流，不愿趋炎附势，不愿为了苟安而放弃自己的原则。这种“不肯栖”，就是一种“不肯认输”的姿态。他输给了政治斗争，但他没有输掉自己的尊严和气节。这只在寒夜中固执地选择着、坚持着的孤鸿，形象地展现了苏轼在逆境中那份不屈不挠的傲骨。

北宋 · 柳永

腹内胎生异锦，笔端舌喷长江。

纵教片绢字难偿。

不屑与人称量。

我不求人富贵，人须求我文章。

风流才子占词场。

真是白衣卿相。

柳永是北宋著名的词人，他的词在当时流传极广，“凡有井水饮处，即能歌柳词”。然而，他的仕途却颇为不顺，屡试不第，甚至因词作内容而得罪了宋太宗。但这并没有磨灭他的才情和自信。这首《西江月》就是他对自己才华的极度自信的展现。

“腹内胎生异锦，笔端舌喷长江。”开篇两句，气势不凡。他说自己肚子里天生就孕育着奇特华美的文采，下笔就能写出像长江流水般滔滔不绝的言辞。这种比喻，直接而夸张，毫不掩饰地显露了他的自负。这是一种对自己文学天赋的绝对肯定。

“纵教片绢字难偿。不屑与人称量。”即使是一小片丝绢，上面写的字也是难以用价值来衡量的。他不屑于和别人比较高低，因为他认为自己的才华是超群的，是无价的。这种“不屑与人称量”的态度，正是他傲骨的体现。他有自己的标准，自己的骄傲，不需要外界的认可来证明自己。

下阕更是将这种自信推向了高潮。“我不求人富贵，人须求我文章。”我柳永不依靠别人来求取富贵，反而是那些达官贵人需要求我的文章来点缀他们的生活，提升他们的品味。这是一种何等的气魄！他将文人的价值置于世俗的富贵之上，颠倒了通常的权势关系。

“风流才子占词场。真是白衣卿相。”他自认是引领词坛风骚的才子。虽然只是一个没有官职的“白衣”平民，但他凭借自己的才华，在词的领域里，享有如同“卿相”一般的尊崇地位。这“白衣卿相”四个字，既有怀才不遇的无奈，更有对自己文学成就的无限自豪。柳永的这种傲，不是空穴来风，而是建立在他卓越的才华之上。他不向权贵低头，不因仕途不顺而消沉，反而以自己的文章为傲，坚信自己的价值。这便是一种不向命运低头，不肯认输的精神。

现代 · 鲁迅

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

鲁迅是中国现代文学的巨匠，也是一位伟大的思想家和战士。他一生都在与黑暗势力作斗争，用他犀利的笔鞭挞时弊，唤醒民众。这首《自嘲》，写于1932年鲁迅在上海的时期。

“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”“华盖”是传统命理中的神煞概念，命犯华盖，就会诸事不顺。鲁迅用此自嘲，说自己运气不好，倒霉透顶，想做点什么都做不成，刚想翻个身，就碰了头，处处受阻。这既是写实，也是一种反讽。

“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”这两句描绘了他当时的生活状态。戴着破旧的帽子遮住面容，走过繁华的街市，不想被人认出，也带着一种对当时污浊现实的鄙夷。坐着漏水的船，还要载着酒在江心行驶，这更是险中作乐，表现出一种无畏和韧性。生活虽然窘迫危险，但他依然保持着一份清醒和洒脱。

诗的颈联是千古名句：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这集中体现了鲁迅的爱憎分明和不屈的斗争精神。“横眉冷对千夫指”，对于那些来自四面八方的攻击、污蔑和指责（千夫指），他报以横眉冷对的蔑视和无畏。他的眉宇间充满了不妥协的坚毅。这是一种何等强大的内心和不肯认输的姿态！而“俯首甘为孺子牛”，则表达了他对人民、对后代、对进步事业的无限热爱和无私奉献。他愿意像牛一样，辛勤耕耘，服务大众。这两种看似矛盾的态度，在他身上完美地统一起来：对敌人如冰霜般冷酷，对人民如春天般温暖。

最后，“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”面对险恶的环境，他选择“躲进小楼”，这并非退缩，而是一种保存实力、继续战斗的策略。在自己的小天地里，他可以潜心研究，专心写作，不受外界干扰，形成自己独立的思想体系。任凭外面风云变幻，季节更迭，他自坚守自己的阵地。这种“躲”，是为了更好地“战”，是为了不让自己的声音被消磨。这是一种大智慧，也是一种不向恶劣环境低头的顽强。鲁迅的傲骨，不是简单的硬抗，而是包含了策略、坚韧和对理想的执着追求。

北宋 · 黄庭坚

一年中秋最明月，也照贫家门户来。

清光适从人意满，壶觞政为诗社开。

秋空高明万物静，此时乃见天地性。

广文官舍非吏曹，况得数子发嘉兴。

千古风流有诗在，百忧坐忘知酒圣。

露华侵衣寒耿耿，绝胜永夏处深甑。

人生此欢良独难，夜如何其看斗柄。

王甥俊气横九州，樽前为予商声讴。

松烟洒落成珠玉，溪藤卷舒烂银钩。

北门楼卤地险壮，金堤浊河天上流。

离宫殿阁碍飞鸟，霸业池台连秃鹙。

当日西园湛清夜，冠盖追随皆贵游。

使臣词句高突兀，慷慨悲壮如曹刘。

我于人閒触事懒，身世江湖一白鸥。

空馀诗酒兴不浅，尚能呻吟卧糟邱。

偶然青衫五斗米，夺去黄柑千户侯。

永怀丹枫树微脱，洞庭潇湘晚风休。

晴波上下挂明镜，棹歌放船空际浮。

不须乞灵向沈谢，清兴自与耳目谋。

江山于人端有助，

君不见至今宋玉传悲秋。

期君异时明月夜，把酒岳阳黄鹤楼。

黄庭坚是“苏门四学士”之一，他也和苏轼一样，仕途多舛，屡遭贬谪。这首诗是他在担任国子监教授（广文官）时，与朋友中秋赏月、饮酒赋诗的作品。虽然诗的主题是咏月怀人，抒发朋友间的情谊，但在其中，我们依然能窥见他的人生态度和精神追求。

我们特别关注这几句：“我于人閒触事懒，身世江湖一白鸥。”他说自己对于人世间的事情，总是有些懒散，不愿过多纠缠。他把自己比作江湖上的一只白鸥。白鸥，在古典诗词中，常常象征着自由自在、不羁世俗的隐士情怀。这种“懒”，并非真正的慵懒，而是一种对官场俗务的厌倦，一种对精神自由的向往。他更愿意像白鸥一样，在江湖间自由飞翔，不受束缚。

“空馀诗酒兴不浅，尚能呻吟卧糟邱。”尽管世事纷扰，官场失意，但他对诗歌和美酒的兴趣依然浓厚。他还能在酒醉后吟咏诗篇，这是一种精神上的寄托，也是一种生活的态度。在困厄中，他没有消沉，而是找到了排遣忧愁、安顿心灵的方式。

“偶然青衫五斗米，夺去黄柑千户侯。”这两句尤其能体现他的价值观。“青衫”是低级官员的服色，“五斗米”代指微薄的俸禄。他说，即使是这样一份微薄的官职和俸禄，在他看来，也胜过了“黄柑千户侯”那样的厚禄高位。这不是说他不想要好的生活，而是说，他更看重的是内心的安宁和精神的自由。如果高官厚禄需要以牺牲自己的原则和独立性为代价，他宁愿选择清贫但自由的生活。这种对物质利益的相对轻视，和对精神价值的坚守，也是一种傲骨的表现。他不肯为了世俗的成功标准而改变自己，不肯为了迎合他人而扭曲自己。

黄庭坚的这种“不肯认输”，更多地体现在他对人生价值的独特选择上。他不与世俗争名夺利，而是固守自己内心的宁静与高洁。即使官职卑微，生活清苦，他依然能在诗酒中找到乐趣，保持精神的富足。这种“白鸥”般的姿态，是他对抗世俗压力，保持自我的一种方式。

郑思肖的菊，宁抱香死不堕北风；苏轼的鸿，拣尽寒枝不肯栖；柳永的才，不屑与人称量；鲁迅的眉，冷对千夫指；黄庭坚的鸥，懒于触事身自由。这五位文人，身处的时代不同，具体遭遇各异，但他们笔下流露出的那份“一身傲骨，不肯认输”的精神却是相通的。

这种精神，不是匹夫之勇的盲动，也不是夜郎自大的骄狂。它是一种清醒的自我认知，一种对理想和信念的执着坚守，一种在逆境中保持人格尊严和独立思考的能力。他们的诗词，也因此超越了个人际遇的悲欢，成为了一种鼓舞人心的力量，激励着后人，在面对生活的种种不如意时，也能挺直脊梁，活出自己的风骨。