做一片“不沾不湿”的荷叶（散文）

处暑节气过后，郑州下了几场雨，天气便凉快起来。

是日，乘地铁6号线到郑州植物园散步，走到荷塘边，眼睛就被荷叶上滚动的水珠粘住了。有的水珠裹着光芒晶莹透亮，映出了云影天光；有的水珠裹着泥土浑浊黯淡，藏住了空中尘埃。无论是清还是浊，它们都只是荷叶表面的过客——风过时便滚作一团，向着风的方向坠入池中。水珠滚落后，荷叶上竟然没有留下任何痕迹，似乎它们不曾来过。

我静静地看着荷叶在微风中舞蹈，水珠在叶面上聚集滚落，突然想起范仲淹“不以物喜，不以己悲”的名句来。荷叶这份“不沾不湿”的从容，不就是“不以物喜，不以己悲”的注脚吗？

“不沾不湿……”嘴里默默念着，脑海里竟呈现出参观河南郏县“三苏园”的画面。苏轼的一生，就恰似荷叶承珠呀。

苏轼曾是汴京城里意气风发的才子，科举登第时连宋仁宗都叹“吾今又为子孙得太平宰相矣”！彼时的苏轼，如晶莹水珠，散发出七彩的光芒！可“乌台诗案”一夕惊变，他从云端跌落泥泞。黄州的茅屋漏雨，贬谪的困顿如浑浊水珠。但这些都没有影响到苏轼的心境。在黄州，他开荒种地自号“东坡居士”，于东坡之上种稻植桑，于赤壁之下泛舟夜游。别人嘲他“一生颠簸如秋蓬”，他却写“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”；别人叹他“人生到处知何似”，他却笑“应似飞鸿踏雪泥”。那些荣宠与贬谪，如同荷叶上的水珠，来了便任它停留，去了也不追悔挽留。正因他的心始终如荷叶般“不沾不湿”，才能在黄州写出《念奴娇·赤壁怀古》的豪情，在惠州留下“日啖荔枝三百颗”的豁达，在儋州仍能“我本儋耳人，寄生西蜀州”地随遇而安。

心若如荷叶般“不沾不湿”，便不会被情绪左右，任世事风波，自在安宁。

近代的杨绛先生，亦是心似荷叶的智者。近日，读她的《我们仨》感触尤深。

“有一天晚上，我做了一个梦。我和钟书一同散步，说说笑笑，走到了不知什么地方。太阳已经下山，黄昏薄暮，苍苍茫茫中，忽然钟书不见了。我四顾寻找，不见他的踪影。我喊他，没人应……”这是《我们仨》的开篇。

刚开始读时，觉得杨绛先生内心是凄凉、孤寂的。可读着读着就发现这些凄凉、孤寂的画面早已被优美的文字所替代。她是在失去毕生挚爱的丈夫和女儿之后，才写出那样的文字么？

晚年时，女儿钱瑗与丈夫钱钟书相继离世，“我们仨”只剩她一人，孤苦与思念如浊露般萦绕不散。但杨绛先生从未让悲伤困住自己。她在北京三里河的旧居内，将对家人的思念藏进笔端，一字一句整理钱钟书的学术遗稿，耗时多年完成《钱钟书手稿集》。九十岁高龄的她仍伏案写作，写出了《我们仨》《走到人生边上》等传世之作。

别人问她如何熬过孤苦岁月，她说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”那些欢愉与伤痛，于她而言不过是荷叶上的水珠，既不沉溺于过往的甜蜜，也不纠缠于当下的苦楚。正因她的心始终“不动”，才能在百年人生里，活成一株清雅的荷，任世事风雨，始终保有内心的澄澈与从容。

风又起，水珠依旧在荷叶上滚动，最终一一坠入水中。而荷叶不沾一滴，不湿半分。

不执于清浊，不困于外物。用荷叶的“不沾不湿”来解释庄子的“空船理论”再恰当不过了。

在《庄子·山木》篇中有一个故事：一个人乘船渡河时，看到前面有一只船要撞过来。待他看清撞过来的船空无一人时，他内心的焦虑、怒火一下子就消失得无影无踪了。

庄子用这个故事告诉我们，如果我们将外界的是非、得失视作撞来的“空船”，以一种超脱的态度来处理人际关系和生活中的矛盾，我们就能减轻外界对我们的负面影响，避免情绪上的激烈波动，从而达到一种内心的平静和自由。

雨水敲荷，水珠还会在荷叶上聚集、滚落，但它终究打湿不了荷叶。

愿我们人人如荷叶般“不沾不湿”，在各自的人生荷塘里，觅得一份“静观天地，自在安然”的真意。