丝绸博物馆“碧色万里”展：小众主题的年度大展，一次不够看！

展览海报

中国丝绸博物馆的年度大展《碧色万里：10-12世纪的草原丝绸之路》（以下简称“碧色万里”展），把目光聚焦在10-12的草原丝绸之路。其实熟悉历史与地理的朋友，一眼就看出，展览聚焦的朝代是辽。

相比王侯将相，后妃公主是冷门话题……

“碧色万里”展，把上面这些小众冷门的主题糅合在一起，做成一个大型特展，这方面，无疑是那些堆砌（精品）文物的展览无法企及的。

展厅入口

战国，嵌宝石虎鸟纹金带饰，鄂尔多斯市阿鲁柴登墓出土，内蒙古博物院藏

这些器物上，虎、豹等猛兽，或单独出现，或与马、驴互相搏斗，呈现出草原上一派“物竞天择”的景象。

战国，虎马咬斗纹金饰牌，2010年察哈尔右翼前旗白金湾金器窖藏出土，内蒙古自治区文物考古研究院藏

草原和中原一样，分久必合。到十六国时期，一个游牧部族逐渐崛起，最终建立北魏政权，统一北方。

这个部族，就是鲜卑。而这个部族，也成为后来契丹的先祖。

约1世纪中叶-7世纪中叶，长方形嵌松石煤晶石牌，1959年扎赉诺尔鲜卑古墓群出土，内蒙古文物考古研究院藏

以上这些历史的主人，匈奴、鲜卑，和同时期的汉族比起来，太过小众，以至于我们时常为霍去病的“封狼居胥”而自豪，却很少为匈奴的西迁北走而惋惜；以至于我们即使见到“失我焉支山，令我妇女无颜色”的句子，也只是称赏其文辞优美，绝少为草原文化的退却感到遗憾。

但这个展览，转换了观察历史的角度。当我们站在北方民族的立场上，就会发现：游牧文明与农耕文明一样，都留下了丰富的物质和精神遗产；同时，北方民族也不尽是游牧，譬如契丹建立的大辽，就有很重的农耕文化基因。

观众留言板（用便利贴拼成的契丹小字“辽”）

契丹源出鲜卑，而辽国由契丹族建立，因此很多人本能地以为辽是个游牧政权——也对，也不对。

其实辽国既有游牧也有农耕，一国两制，并行不悖。

辽代鼎盛时期疆域图，赤峰博物院供图

如上图所示，鼎盛时期的辽国，疆域辽阔，但人口却集中在南部的五京周边，这里生活着大批汉人，有渔樵耕读，有诗书礼乐，但毫无疑问，他们是辽人，而非南边的宋人。

当北宋开启属于自己的文化时代时，辽仍在坚持对大唐文化的继承。且看下面的盘龙纹铜镜，这龙雄壮有力，何曾失却一点盛唐气象！

辽，盘龙纹铜镜，1992年阿鲁科尔沁旗耶律羽之墓出土，内蒙古自治区文物考古研究院藏

还有这件金花银盒，盖顶上戏珠的两只狮子，含唐量极高，与何家村窖藏、法门寺地宫出土的唐代金银器，殊难分辨——

辽，双狮戏珠纹金花银盒（盖顶），2003年通辽市科尔沁左翼后旗吐尔基山辽墓出土，内蒙古自治区文物考古研究院藏

在文化上，辽不只是大唐的模仿者，更是大唐的真正继承者。只是古来多以宋为正统，因此“唐唐”大辽的光芒，竟然显得如此黯淡。

当然，辽人继承了大唐的文化，也将其融入自己的文化体系中，最终形成独特的辽文化。

譬如辽人的“四时捺钵”，以“春水秋山”为代表，后为女真所继承。到了元明时期，“四时捺钵”的具体事项已无人问津，但春水、秋山却成了玉器创作的重要题材。

辽，契丹男侍石俑，2000年巴林左旗白音乌拉苏木白音罕山韩匡嗣墓出土，内蒙古自治区文物考古研究院藏

顺便提一句，这两年大火的哈尔滨，有学者考证，其城市名称来源，便是古女真语中的“天鹅”——也就是说，“尔滨”的由来，很可能也和契丹人留下的“四时捺钵”习俗有关。

要是往前追溯，下面这件琥珀鸿雁，或许可以算是尔滨城市文化的“远祖”了。

辽，鸿雁形盒琥珀佩饰，1986年内蒙古自治区通辽市奈曼旗陈国公主与驸马合葬墓出土，内蒙古文物考古研究院藏

当然，一个好的展览，绝不能只有文物，必须要有活生生的人。

人们常说，“历史是个任人打扮的小姑娘”，但历史上的小姑娘，却很少被人关注。史书上，扮演主角的是王侯将相；戏曲里，你侬我侬的是才子佳人。至于身为平民百姓的翠花狗蛋，则无人问津——难道，他们就不配拥有历史吗？

翻开史书，我们会看到，那些后妃公主，虽然只有寥寥数语的生平记载，但毕竟身份尊贵，所以在历史上留下了痕迹。“碧色万里”展，借由后妃公主，为我们揭开了历史上“第二性”角色的冰山一角。

辽，驸马琥珀璎珞，1986年通辽市奈曼旗陈国公主与驸马合葬墓出土，内蒙古自治区文物考古研究院藏

2012年，内蒙古巴林左旗发现一座辽代墓葬，墓主人是后唐庄宗李存勖的德妃伊氏。

伊氏才貌双全，后唐建立后被立为德妃。不久，李存勖被杀，其后宫被遣散，伊氏也随之回到家乡。十年后，契丹大军南下，中原由后唐入后晋。江山易代，伊氏也无法置身事外，她被迫随契丹大军入辽，但她天生丽质，入辽后成了辽太宗耶律德光的宠妃，甚至能在宴席上与皇后列坐同宴。

时代洪流滚滚而来，大多数人都是微不足道的个体，伊氏也是。五代十国的乱世之中，容貌成了她的护身符——这当然是伊氏的幸运，但细想之下，这难道不是历史、传统对“第二性”社会身份的固有认知吗？

后唐德妃的故事

其实比起宋人，辽代女性的社会地位更高一些。早在契丹建国之初，述律平与耶律阿保机夫妇，就是王朝的联合创始人，在耶律阿保机去世后，述律平一度以铁腕手段，控制住了权力交接时的混合局面。

陈国公主没有先祖述律平这样的狠辣，墓志铭里说她：

公主幼而聪辩，长乃柔闲；玉德琢成，静含温润，兰仪秀出，动发英华，盖禀天钟，非由姆训。在室延神仙之质，作嫔归公相之门；虽贵出王宫，而礼遵妇道……

通篇赞美，不外乎温柔贤惠、恪守妇道，陈国公主下葬时，契丹建国已历百年，或许在与汉文化的交往中，逐渐接受了宋人的性别身份建构逻辑。但无论如何，陈国公主在十八岁的年纪香消玉殒还是让人痛心不已，墓志铭结尾处一句“呜呼自古人虽皆有死，陈国公主太夭年”，还是让人破防了。

辽，陈国公主墓志铭（拓片），1986年通辽市奈曼旗陈国公主与驸马合葬墓出土，内蒙古自治区文物考古研究院藏

“碧色万里”展是“丝绸之路周”主题活动的配套大展，今年活动的主宾省是内蒙古自治区。既然是浙江、内蒙两省/区联动，那浙博、内蒙博、内蒙古考古所这几家省级文博单位，自然会参与其中。

难得的是，本次特展汇聚了一批市县博物馆的精品文物。一进展厅，就能看到下面这件黄玉蚕，它可是红山文化时期岫岩玉工艺精品，也是巴林右旗博物馆的重磅文物。

有意思的是，它的兄弟，巴林右旗博物馆馆藏的另一件红山文化玉蚕，正在上海博物馆“龙腾中国”展上展出，交相辉映，一时有俩。

新石器时代红山文化（距今约6500-5000年），黄玉蚕，巴林右旗那日斯台遗址出土，巴林右旗博物馆藏

内蒙古地域辽阔，在内蒙坐过车或者自驾过的朋友都知道，两个县/旗之间，两三百公里是常态。在东南地区，一天可以刷3个县级博物馆，但在内蒙，一天能看2个就很不错了。

开展后，我和策展人陈架运老师曾聊起这件事，她说自己连轴转地跑了好多县旗，最终借来了现场这些小馆的精品。

说实话，赤峰博物院、鄂尔多斯市博物院、阿鲁科尔沁旗博物馆、巴林左旗辽上京博物馆、巴林右旗博物馆，这些市/旗博物馆要全部跑一遍，可得一周。这次因为草原丝路，“济济一堂”了。

春秋战国，鸟形青铜带钩，鄂尔多斯市博物院藏

当然，小众的大展，还需要一群乐于奉献的人，特别是志愿者。

“碧色万里”展上，有几位志愿者是我的好友：甜导尝试用女性视角、茶叶之路的解读思路，去拓宽展览的内涵与外延；盐湖的双语导览，旁征博引，还专门让远在美国的女儿修改稿件；Sherry拿我拍摄的图片做了邮票式的贴纸，现场送给观众……

谁是最可爱的人？他们就是！因为他们，冷色调的“碧色万里”，一下暖了起来。

Sherry的邮票

“碧色万里”展，将持续到10月20日。接下来一个多月的时间里，这场小众的大展，仍在杭州西湖边等着各位。

如果你拨冗前往，依然有机会遇到文中提到的志愿者甜导、盐湖、Sherry（和她的邮票），以及策展人陈架运，现场为大家作公益导览，透过小众的视角，去审视历史中被忽视的那一面。

辽，墨绿色带把莲花纹玻璃杯，2015年多伦县小王力沟辽墓出土，内蒙古自治区文物考古研究院藏

开展两个月，无论从哪个方面看，“碧色万里”都是一个值得反复观看、衷心赞美的好展览。

对于它展现出的人文关怀，我想借用《三体》中的名句，加以演绎来概括这个特展：

给岁月以文明，给生命以尊严。

辽，花式口金碗，1992年阿鲁科尔沁旗耶律羽之墓出土，内蒙古自治区文物考古研究院藏

【地点】中国丝绸博物馆时装馆

【时间】7.11-10.20

【标签】契丹，辽，草原丝路，内蒙古

【说明】文中图片，均由本文作者现场拍摄。