唐寅三首《言怀》：40岁懒为善恶，50岁不问酒钱，53岁懒算输赢

唐寅（1470—1524），字伯虎，号六如居士，明代江南才子，诗书画三绝，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。

早年科场蒙冤后绝意仕途，纵情诗酒，以卖画为生。

晚年皈依佛教，自号“六如居士”，取《金刚经》“如梦幻泡影，如露亦如电”之意。

其诗歌融合白居易的平易与李商隐的深婉，形成“以俗为雅”的独特风格，被誉为“明代最具个性的诗人”。

这三首《言怀》，均收录于《唐伯虎全集》中，为唐寅晚年用血泪谱就的精神史诗。

从“笑舞狂歌”的青春放浪，到“田衣稻衲”的中年归隐，再到“避世缩如龟”的晚年彻悟，诗人完成了从抗争到妥协、从执迷到超脱的生命蜕变。

这种将世俗苦难转化为审美体验的能力，使他的诗歌超越了时代局限，成为中国文人精神史上的一座丰碑。

唐寅《言怀》

其一

笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。

漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱。

诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。

些须做得工夫处，莫损心头一寸天。

赏析：

这首诗创作于正德十四年（1519），时年唐寅 50 岁。

在经历科场案、宁王朱宸濠叛乱等人生重创后，他借诗酒自我慰藉，以自嘲口吻总结半生，实为苦中作乐，狂放之语难掩满纸血泪。

五十年放浪形骸，花间醉月，世人只见才子的风流，谁解腰间酒钱空空的悲凉？

“自惭称作者”的谦逊，偏偏被捧作神仙手笔，这浮名如枷锁，勒痛半生的失意。

末句“莫损心头一寸天”，是历经沧桑仍未被世俗污染的精神净土，是文人最后的尊严，也是桀骜的宣言：任他世道倾轧，心中净土不可侵犯。

全诗如同一曲亦庄亦谐的狂想曲，在放浪形骸、狂傲不羁的表象下，跳动着一颗不肯屈服的赤子之心。

其二

田衣稻衲了终身，弹指流年已四旬。

善亦懒为何况恶，富非所望莫忧贫。

山房一局金縢着，野店三杯石冻春。

但愿今生只如此，无荣无辱太平人。

赏析：

这首诗写于40岁左右，他看透荣辱，在桃花庵过着“田衣稻衲”的隐居生活，反映其历经世变后的心境蜕变，是唐寅褪去浮华后的生命宣言。

粗衣陋室，四十年弹指而过。

懒辨善恶，不忧贫富，山房一局棋、野店三杯酒，便是全部雄心。

他以“太平人”自许，剥离世俗欲念，无荣辱惊心，无得失扰梦，在乱世中筑起一个远离尘嚣的桃花源。

山房棋局，野店春酒，寻常景物中蕴藏着深远的禅意：一局一酒一乾坤，无争无扰即桃源。

注释：

縢（téng）：指用绳索捆绑，“金縢着”指用金属绳密封的棋谱。

石冻春：唐代名酒，诗中指乡村酿造的酒。“石冻”形容酒液清冽如冰，“春”为唐代酒名常用字。

其三

年来避世缩如龟，净扫茅茨闭竹篱。

系日无绳那得住，待天倚杵是何时。

随斟冷暖开怀酒，懒算输赢信手棋。

千古英雄一抔土，不如欢笑有便宜。

赏析：

这首诗写于嘉靖元年（1522），唐寅 53 岁。

晚年贫病交加，他在《漫兴十首》基础上深化避世思想，“缩如龟”的意象与“千古英雄一抔土”的感慨，道尽对生命虚无的彻悟。

避世如龟，扫篱闭户，开篇便是一幅自囚于尘世外的隐者图。

“系日无绳”叹时光不可挽留，“待天倚杵”问天命何时终焉，苍茫之问里，藏着无尽的惘然。

冷酒随斟，输赢信手，英雄终化尘土，何如当下欢笑？

这种看似消极的洒脱，实是对生命虚无的深刻超越。

注释：

茅茨（cí）：茅草屋顶，指简陋的居所。

杵（chǔ）：捣物用的木棒，“待天倚杵”化用《论衡・谈天》：“天若倚杵，当有所倚”，喻指支撑天地的天柱。

三首《言怀》，是唐寅人生的三重镜像：

其一狂放如剑，刺破世态虚伪；

其二淡泊如僧，坐忘红尘纷扰；

其三通达如禅，笑泯古今沧桑。

同时，也共同描绘了一个理想国：

那里无荣辱之劫，无时光之迫，唯有酒旗棋局、风花雪月。