为何《易经》说：主宰人一生命运的，从来不是能力，而是这两个字

注意：本文根据古籍记载改编创作，人物形象与事件经过均有艺术加工，故事情节虚构，仅供参考。

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《易经》被誉为群经之首，历代圣贤都从中汲取智慧。

这部古老典籍中蕴含着一个令人深思的观点：决定一个人命运走向的，从来不是他的才华能力，而是另外两个字。

自古以来，多少才子佳人凭借过人的聪明才智名动一时，却最终落得个身败名裂的下场。

又有多少看似平凡的人，却能够福泽绵长，家族兴旺数百年。

这其中的奥秘，《易经》早就给出了答案。

很多人终其一生都在追求能力的提升，学习各种技能，钻研各种学问，以为有了过人的本领就能掌控命运。

可为什么有些才华横溢的人却郁郁不得志，而有些看似普通的人却能够步步高升？为什么有的人能力超群却屡遭挫折，有的人资质平平却能安享富贵？

《易经》中藏着怎样的人生密码？这两个字究竟是什么，为何有如此神奇的力量，能够决定一个人的终生命运？

春秋时期，齐国有个叫田穰苴的将军，此人出身寒门，却天赋异禀，军事才能出众，用兵如神。

他熟读兵书，精通战术，能够在瞬息万变的战场上做出最准确的判断。

齐景公很器重他，多次在朝堂上称赞他的才华，委以重任。

可田穰苴有个致命弱点——骄傲自大，目中无人。

他认为凭借自己的过人能力就能横扫天下，无人可敌。

在他看来，那些达官贵人不过是靠着出身和关系，论真本事远不如自己。

一次出征前，齐景公派遣庄贾作为监军同行。

田穰苴约定正午时分在军营会合，他早早就到了军营，全副武装地等待着。

可是太阳都偏西了，庄贾却迟迟不见踪影。

田穰苴在营帐中来回踱步，脸色越来越难看。

手下的将士们大气都不敢出，生怕触了这位将军的霉头。

直到申时三刻，庄贾才姗姗来迟，身上还带着酒气。

"庄监军，你这是何意？"田穰苴当着全军的面厉声斥责，"军中有令，违者斩立决！"

庄贾慌忙拱手道歉："将军息怒，实在是朋友们为我设宴饯行，盛情难却，这才耽搁了时间。

况且我乃国君亲封的监军，将军何必如此认真？"

"军中无戏言！"田穰苴冷冷地说，眼中闪烁着寒光，"能力再强，若不守信义，岂能服众？今日若不严明军纪，他日如何统领三军？"

他当场下令将庄贾绑起来，要按军法处置。

庄贾吓得面如土色，连声求饶："将军饶命！我再也不敢了！"

可田穰苴铁了心要杀鸡儆猴，不容分说就将庄贾斩首示众。

鲜血溅在地上，在场的将士们都噤若寒蝉。

这一举动在朝野引起轩然大波。

庄贾毕竟是国君的亲信，出身显赫，在朝中有不少亲朋好友。

田穰苴此举虽然显示了军纪严明，但也得罪了不少权贵大臣。

战场上，田穰苴确实展现了过人的军事才华。

他运筹帷幄，决胜千里，几次大胜敌军。

他能够准确判断敌情，巧妙调兵遣将，每一次交锋都能化险为夷，转危为安。

将士们对他的能力佩服得五体投地，都说跟着这样的将军打仗，就像有了定海神针一般。

可就在胜利在望的关键时刻，齐景公却突然下令召回田穰苴，改派他人接手战事。

田穰苴接到诏书时，简直不敢相信自己的眼睛。

明明就差一步就能大获全胜，为什么这个时候要换将？

原来，朝中那些与庄贾有关系的大臣们联合起来，在齐景公面前不断说田穰苴的坏话。

他们说："田穰苴虽有才能，但心狠手辣，连国君的亲信都敢杀，将来必成祸患。

此人若得势，怕是连国君都不放在眼里。"

齐景公听多了这样的话，心中也生了疑虑。

虽然田穰苴能力出众，但如此狂妄自大，确实让人担心。

田穰苴愤愤不平地回到都城，面见齐景公时激动地说："臣凭一己之力为国征战，立下赫赫战功，士兵们都愿意为臣效死，为何却要遭受如此不公的待遇？"

齐景公沉默良久，看着这个才华横溢却又桀骜不驯的将军，最后叹息着说了一句意味深长的话："将军能力确实过人，可惜啊......"他没有说完，但那未尽之意已经很明白了。

从此以后，田穰苴再也没有得到重用的机会。

他空有一身本领，却只能在家中郁郁而终，最后竟然是抑郁而死。

同一时期，鲁国有个大夫叫叔孙豹，此人出身世家，但论才华能力远不如田穰苴。

他既不通兵法，也不善辞令，在众多的大臣中实在算不上出类拔萃。

可他却能在政坛上屹立不倒，深受君主和百姓爱戴，家族也因此兴旺发达。

有一次，叔孙豹出使齐国，正值两国因为边界问题产生矛盾。

在谈判桌上，齐国的大臣们故意刁难，提出了许多苛刻条件，语气也颇为轻蔑。

他们觉得鲁国弱小，叔孙豹也不过是个无名之辈，完全可以随意拿捏。

面对这样的羞辱，叔孙豹并没有激烈反驳，也没有拍桌子走人。

他静静地坐在那里，耐心地倾听每一个条件，然后诚恳地说："两国友好是大势所趋，边界纠纷不过是细枝末节。

我们应该互相体谅，共同寻找解决之道。

贵国的关切，我们会认真考虑。"

谈判进行了好几天，叔孙豹始终保持着谦和的态度。

他不争一时之功，也不逞口舌之快。

当齐国大臣提出过分要求时，他会温和而坚定地表达鲁国的立场："这个条件确实有些困难，我们能否换个思路来考虑？"当对方有合理诉求时，他又能及时妥协让步："这个建议很有道理，我们可以接受。"

最终，双方达成了一个对鲁国非常有利的协议。

齐景公亲自接见叔孙豹时，感慨地说："先生的能力或许不是最突出的，但先生身上有一种特质，让人不由自主地信任和敬重。

与先生交往，如沐春风。"

叔孙豹谦逊地回答："小臣不敢当国君如此夸奖。

能力是外在的工具，而内在的品质才是根本。

孔夫子曾说过，一个人若想要成就大事，光有能力是不够的，更重要的是要有......"

叔孙豹说到这里停住了，他要说的那个关键词究竟是什么？《易经》中到底是哪两个字，有如此神奇的力量，能够决定一个人的命运走向？为什么有了能力还不够，还必须要有这两个字才能真正获得成功？这两个字的深层含义究竟是什么，为何连孔子都如此推崇？

《易经》中所说的这两个字，就是"德行"。

《易经·文言传》中明确指出："德不配位，必有灾殃。"这句话揭示了一个根本性的道理：一个人的德行如果配不上他所处的位置，必然会招致祸患。

田穰苴的军事才能确实出众，这是毋庸置疑的。

可他缺乏的恰恰是德行。

他的骄傲自大、刚愎自用、目中无人，都是德行不足的表现。

虽然他能够打胜仗，但却不能得人心。

他只看到了自己的能力，却忽视了做人的根本。

没有德行作为根基，再强的能力也只是空中楼阁，终究会轰然倒塌。

反观叔孙豹，他的每一个举动都体现着深厚的德行修养。

面对刁难不急不躁，体现了他的涵养；在谈判中既坚持原则又善于妥协，体现了他的智慧；始终保持谦和的态度，体现了他的品格；能够设身处地为对方着想，体现了他的仁厚。

正是这样的德行，让他能够在复杂的政治环境中游刃有余，赢得各方的尊重和信任。

《易经》的智慧告诉我们，德行是一切成就的根基。

有德者得人心，得人心者得天下。

无论你的能力有多强，如果没有德行作为支撑，你的成就就不会长久。

能力可以让你一时得志，但德行才能让你一世平安。

德行包含着许多层面的含义。

首先是品格的纯正，不因私利而损害他人，不因个人恩怨而忘记大义；其次是胸怀的宽广，能够包容不同的观点和人格，能够理解他人的难处和苦衷；再次是行为的规范，言行一致，表里如一，说到做到；最后是境界的高远，不为眼前的小利所惑，始终保持内心的清明和远大的志向。

《易经·坤卦》还说："地势坤，君子以厚德载物。"大地之所以能够承载万物，滋养众生，正是因为它具有深厚的德性。

它默默无闻，任劳任怨，从不与天争高，从不与人争利。

同样的道理，一个人之所以能够承载富贵荣华，获得他人的尊重和拥护，也必须具备如大地一般深厚的德行。

能力可以让你获得一时的成功，但德行才能让你获得一世的安稳。

能力可以让你在竞争中脱颖而出，但德行才能让你在人生的长河中行稳致远。

能力是技，德行是道；能力是枝叶，德行是根本；能力是表象，德行是本质。

《易经》还说："积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。"这里的"善"，指的就是德行。

一个人如果德行深厚，不仅自己能够获得好的命运，连子孙后代都会受到庇佑。

反之，如果一个人缺乏德行，即使一时得志，最终也会自食恶果。

历史上这样的例子比比皆是。

那些能力出众但品德有亏的人，往往都没有好下场；而那些德行深厚的人，即使能力平平，也能够福泽绵长。

这不是迷信，而是天道使然，是自然规律的体现。

德行，这两个看似简单的字，却蕴含着改变命运的无穷力量。

它是人生最重要的根基，是成功最可靠的保障，是幸福最深层的源泉。

当你把德行放在第一位，能力自然会跟上来；当你的德行足够深厚，命运自然会眷顾你。

这就是《易经》给我们的最大启示：修德比修能更重要，做人比做事更关键。