教师节特辑：广河教育先驱——祁西泉

广河教育先驱——祁西泉

2025/9/10教师节特辑

祁酉源，字西泉，号云浦，同治乙巳年四月十九日（公元1869年）生于太子寺，为定羌驿世家。祖父祁攀桂，字举高，貤赠文林郎；父亲祁松林，原名松龄，字健候，例赠文林郎；母亲潘氏，蓝翎尽先把总前署峰叠城经制潘际虞胞姊，蓝翎尽先千总潘树勋堂姊。有子二人，长子祁沛恩，次子祁广恩。西泉“出身于有影响之书香之家。幼时聪明好学，入私塾读书，尊承庭训，念书奋发，记忆出众，勤思多问，言谈有格，就有成人书生之风度，被地方耆宿、书生长者皆冠以奇才。”[《临夏回族自治州教育志·教育人物》，甘肃文化出版社，1997年12月第1版，第604页。]

同治回民起义后，陕甘地区经济、文化遭到重大损失，同治十二年(1873年)，陕甘总督左宗棠奏请甘肃乡试与陕西分闱，在省城兰州举行。经清廷批准，前刑部主事媵烜、道台曹炯等甘肃汉回士绅联名上书，在兰州城西北郊外海家滩于光绪元年(1875年)建成甘肃举院，左宗棠手书匾额“至公堂”，让甘肃的考生不再去陕西西安应试。光绪十一年(1885年)，陕甘总督谭钟麟增修。陕甘合闱时共取62名举人，但绝大多数录取的是陕西士子，因为他们尽得天时、地利之便。分闱后，左宗棠奏请甘肃取40名，朝廷只批准30名。光绪二年(1876年)，左宗棠奏准再加10名。自此每科乡试，甘肃可考取40名举人。其中特设回族举人1名，这样每科至少能考取1名回族举人。

光绪二十一年，河湟事变。第二年，杨增新莅任河州（今临夏）知州。时值河乱甫平，民不聊生，百业待兴，教育几乎被废，为了加快恢复河州经济文化，杨增新将培育人才当做当务之急，于是力主恢复重修河州凤林书院，并创设了宁河龙泉、莲花堡爱莲书院，为本地育才。光绪二十三年（1897年）知州杨增新会同邑绅徐绍烈等共商地方教育，重修风林书院，聘请乡贤杨清为山长，并躬亲每月主讲一次，每试亲临。从此书院学风日盛，书声不绝。

祁酉元敏思好学，发奋有为，通过县试、府试层层选拔，才学出众，被地方推举为一等廪生，常与辛卯科举人杨清（字子洁，辛卯科亚元）、丁俊（字秀卿）等人切磋学问，砥砺品懿。光绪二十五年（庚子年1900年）与光绪二十六年（辛丑年1901年），并科乡试，祁酉源名列榜首，考中解元[ 解元，解xie四声，唐制，举进士者皆由地方解送入试，故后世称乡试第一名为解元。明清科举时代，乡试称解试。解试第一名称为解元]，成为清末甘肃设立贡院以来惟一的河州籍解元。因此当地学界一直尊称为“祁解元”，时年三十三岁。

祁酉源为人平易谦和，享誉邻里。庚子乡试前，曾主讲于河州凤林书院，品格、学识、道德、文章、备受学生尊崇，“成为当时河州士林楷模，同窗益友，生徒良师。”[《临夏回族自治州教育志·教育人物》，甘肃文化出版社，1997年12月第1版，第605页]。根据《续修导河县志·卷五·人物门·贤达》记载：西泉“性平易,不立崖岸,与人言恂恂如也。文章新奇,不同凡响。主讲凤林书院，规行矩步,洵为士林楷模。”据《广河县志》载:酉源为人平易谦和，雅好诗词，略无骄溢之气，常细心听人谈论，而自己似不善言辞者。文章新奇，颇有大家气度。

光绪二十九年（1903年）出任西宁府训导[训导，明清府、州、县儒学的辅助教职，在清朝之位阶约为从七品。训导职能通常为辅佐地方知府，为基层官员编制之一，主要功能为负责教育方面的事务。]，卸任后返乡耕读，不再出仕。在家设塾收徒，教诲生徒，终老乡里。祁酉源设塾育人，门下弟子甚多，高足贤者不乏其人，为当地培养了许多人才。甘肃光绪癸卯（公元1903年）解元，甲辰（公元1904年）进士邓隆，河州镇守使裴建准、宁定县教育科科长马俊、合水县县长马伟、陇南镇守使马国仁、河州警备司令马为良、护甘州提督马绍先、本城马镇、马万福、马骥、马魁、马腾麒、马腾凤、武举马福禄等均为其高足。

光绪辛丑补庚子恩科《甘肃乡试闱墨》上有第一名祁西源中举诗文。即《子贡曰，必不得已而去于斯三者，何先曰去兵?》《信乎朋友有道，不顺乎亲不信乎朋友矣》《游于圣人之门者难为言》共三篇，另有《赋得河源飞鸟外》五言八韵诗二首，部分整理如下：

信友之道宜豫，当于顺亲求之矣。夫友与亲孰先，亲之不顺，何有于友，信朋友者可勿豫其道于顺亲哉。告哀公曰:“臣为事亲，不可不知人言乎事亲之仁，因尊贤之义而制其宜焉。耳顾仁籍义以行则明于取人，所以为察于人伦之助，而义本仁以立则善于事父。所以为通于人类之原籍，非家庭之内无忝所生，而欲于交游结纳中与订知已也。其道无由获上必于信友，而友之所以信者，不更有道乎。大抵朋侪落寞之端，往往关乎庸行。古有志在功名绝裾而去，义标廉洁偕隐而焚者。君子不肯盟车笠，谓其于根诸性者多忍者也。人世声称之起，往往验于有恩。古又有陈情志切拜表以闻，捧檄颜欢为亲而屈者。君子喜于结芝兰，谓社会贤达翘楚。

其于本诸恩者无亏也。然则信友之道何在乎。亦曰:顺亲焉耳，朝夕所与狎处之,群岂必有刻求人子之意,但使入门而窥乎其迹。父子坐立之处蔼然各有其所安，则知以若人，而暱与之游，必不行刻深之事，疏逖所未知名之辈,亦何从遽悉行事之全,但使偶坐而拜于其堂。饮食纎悉之仪坦然无加于所性，则知以斯人而久与之处，必不类世俗之交。故赏有乡里笃行之士，一朝仕禄未始，无俦类之议其隐微而孝养之情，卒见白于后日，乃遂倾心诵义之无穷。亦有一二宦学之徒，千里遨游，何尚少名流之资，其缔结而归，省之礼动旷废于数年，乃致平日交游之尽弃。此无他侪偶之往来，相维系于明教，薄德起于用恩之地。而有生之众于是不可与同群爱敬之流衍,必充积于本根。至性泪于生我之人,而同类之游于是亦不可长久。亲之不顺，而欲以信乎友也。庸有冀欤，然则人子之所以勤勤恳恳，自尽于其亲者，岂以为结友资哉。视膳寝门，世子之篇可通其义于师傅，受命文考孟津之会，亦喻其志于友邦，道固如是而已。

诗二首，《赋得河源飞鸟外》五言八韵:

鸟趁三秋翥，河称四渎尊。

飞来天外影，寻到古时源。

喷瀑寒留迹，摩雪淡没痕。

荣光探宿海，健翮入云根。

长风得路骞，大漠奔流度。

凡禽嗤燕雀，万派祖昆仑。

槎泛当年沂，林归向夕喧。

鴻仪欣叶吉，顺轨颂皇恩。

有人评曰“气势似洪河，波澜壮阔，而一片忠爱之意，时流于字里行间。此三百篇嗣响也，何止方驾杜陵。”

祁酉源是清代河州才子，更是吾邑最有影响的名师之一。不失为广河县教育界先驱，在当时的条件下，辞官为民，设塾教书，为家乡培育了许多人才，而且，他培养的这些人才，在当时社会发挥了重大的作用，他的这种精神值得后人学习和赞扬！

声明 此文在编辑撰写过程中参考了临夏历史人物丛书第四卷《河州解元——祁酉源》和马俊华《祁酉元》，并有所补充改动，特此对原作者表示感谢。 其中图片档案来自甘肃光绪辛丑、庚子并科《甘肃乡试闱墨》。 本公众号所有原创文章、图片、音频、视频等内容，均为【宁定往事】团队的智慧结晶，著作权归本公众号所有，受《中华人民共和国著作权法》及相关法律法规保护。未经本公众号书面授权，任何单位、个人或平台不得以任何形式（包括但不限于转载、摘编、修改、汇编、抄袭等）使用本公众号内容。 若发现未经授权的转载行为，本公众号将保留追究其法律责任的权利，要求侵权方立即停止侵权行为、消除影响。 欢迎志同道合的伙伴与我们展开内容合作。如需转载，请通过公众号后台留言或邮件（邮箱地址：985134118@qq.com ）联系我们，详细说明转载用途、平台等信息，待获得书面授权及明确转载要求后，方可进行转载。 感谢您对原创内容的尊重与支持！