济南地名：亦军亦农张马屯

济南城的地名，多带着山水的灵秀与历史的厚重，东部的张马屯便是如此。

追溯张马屯的历史，最直接的凭证藏在一座古祠的碑文中。村里曾有一座三官圣祠，祠内留存《重修三官庙碑记》，将这个村落的名字清晰地刻在了 “大明万历戊寅”年的时光里 ， 换算成公历， 那 是 1578年。这 通 距今五百余年的 “时间印章”，不仅证明了张马屯的 历史 悠久，更暗示着它在明代时便已颇具规模。那时的张马屯，村落东侧原有一片广阔湿地，名曰 “张马泊”， 也 称 “张祃洼”。这里水草丰美，泉源众多。据金代“名泉碑”记载，七十二名泉中的“花泉”便位于此洼之中。明代推行“军以卫城，屯以养军”的制度，即在重要城池周边设置屯垦村落，士兵们平时耕作、战时御敌，形成亦军亦农的屯守体系。张马屯 一名 便是这一制度下的产物，承担着守卫济南东 北 部、供给军粮的功能。而地名中 “马”字的本字“祃”，更揭开了它与军队的深层关联 。 “祃”在古代特指军队驻扎时举行的祭礼，通常是祭祀战神或土地神，祈求行军顺利、驻地安宁。

这片曾为军屯的土地，不仅有刀枪剑戟的记忆，更藏着泉脉的温润。到了清代，《济南府志 ·舆地志六》对花泉的记载更为细致：“泉源数泓，周广数亩，以防水利所关。流经耙道河，东北入沙河”。寥寥数语， 便 勾勒出花泉当年的模样 ： 不是一眼孤立的小泉，而是多股泉源汇聚成的水域，占地数亩，既滋养着周边的农田，也承担着调节水利的作用。泉水顺着耙道河蜿蜒流淌，最终汇入东北方向的沙河，成为济南东部水网的重要一环。如今花泉虽已难寻旧貌，但志书中的文字，仍能让人想象出当年泉涌碧波、水绕田畴的景致。

或许是因着泉水资源的丰沛，又或是离济南城不远不近的幽静，张马屯及周边 地区 ，曾是明代文人雅士隐居治学的好去处。在张马屯不远处的卧牛山下，古时设有一处柴火市，这里便是明代南京国子祭酒王敕的读书居所。王敕，号云芝，是济南当地有名的奇人，不仅学识渊博，还擅长书画，官至国子监的最高长官，却选择在卧牛山下的烟火气中潜心治学，可见这片土地的清幽与宜居。

比王敕稍晚些时候，明代 “前七子”之一、曾任户部尚书的边贡，也与张马屯结下了不解之缘。边贡，号华泉，其旧居本在济南东郊的姚家村（今姚家街道姚家小区），但在明正德十二年（1517），他回到济南丁忧守制。丁忧期间，边贡避开了官场的纷扰，在华山东南不远处的张马屯，修建了一座“西园别业”。这处别业，成了他读书著文、安放心境的所在。闲暇时，他会沿着田间小路登上华山，俯瞰山下的湖光山色；或是来到华山湖畔，支起鱼竿，在水波荡漾中消磨时光。如今我们读边贡的诗文，那些清雅冲淡的字句里，或许便藏着张马屯的晨露、华山的暮色与华山湖的渔影。

至清代，济南风光与人文继续被文人吟咏。乾隆年间才子王初桐（ 1730—1821）曾在山东为官，作《济南竹枝词》百首，其中便写到张马屯一带的景致：“柴市遥通张祃洼，春风陌上尽开花。青裙缟袂谁家女，细马驮来面罩纱。”诗中的画面鲜活生动：春风拂过田野，陌上百花盛开，从卧牛山下的柴火市到张祃洼的路畅通无阻，一位身着青裙白袖的女子，骑着小马而来，脸上罩着薄纱，透着几分娇羞与灵动。王初桐在自注中明确指出：“柴市，王祭酒所居。边尚书别业在张祃洼。”这短短一句注解，不仅点出了诗中地名的人文背景，更将王敕、边贡与张马屯的关联再次串联，让这段文事佳话得以流传。

在行政区划与地名演变方面，张马屯亦经历若干变化。清顺治年间，张马屯附近原有的大柳庄、小柳村分别改称大张马庄和小张马庄。随着人口繁衍和聚落扩展，大张马庄又逐渐按姓氏分划为陈家张马与宿家张马两庄。尽管下有细分，唯有 “张马屯”这个名字，历经数百年风雨，始终未变，如同一位沉默的老者，见证着周边村落的分分合合，也坚守着自己的历史根脉。 近代以来，张马屯又因地下的宝藏，增添了新的记忆。这片土地之下，蕴藏着丰富的铁矿石资源， “张马屯铁矿”的名号，曾在济南的工业史上留下过 浓重的 印记。曾经的军屯、文人们的别业所在地，一度成为矿业生产的热土，矿工们的身影、机器的轰鸣，为这里的历史增添了工业化的篇章。

如今的张马屯，早已融入济南东部 新 城的发展版图，高楼渐起，道路纵横 。 昔日的湿地、农田虽已改变了模样，但那些刻在地名里的历史、藏在志书中的记载、留在诗文中的景致，仍在诉说着这片土地的过往。