南河与汉阳，仕途与作为，前世后缘，叙说于鹄与内丘之间的故事

一种说法认为于鹄出生于邢州南和（今河北邢台南和）。据相关研究，《唐才子传》对其记载文字含糊不清，但有学者依据一些诗作及史料推断出这一结论。

另一种说法是于鹄早年隐居于沔州汉阳（今属湖北武汉），据此推测他可能是汉阳人。如《中国哲学书电子化计划》中提到于鹄早年隐居沔州汉阳。还有一些文献也提及他曾长期在汉阳生活，如《夜会李太守宅》等诗作也能从侧面反映他与汉阳的渊源。

下面就是于鹄留给内丘人民的一首诗。至今读起来非常感人，这首诗对扁鹊在内丘生活及生存环境进行了具体描写。

于鹄作诗咏内丘（图源网络）

扁鹊得仙处，传是西南峰。

年年山下人，长见骑白龙。

洞门黑无底，日夜惟雷风。

清斋将入时，戴花兼抱松。

石径阴且寒，地响如远钟。

似行山林外，闻乘屐声重。

低碍更俯身，渐远昼夜同。

时时白蝙蝠，飞入茅衣中。

行久路转窄，静闻水淙淙。

但愿逢一人，自得朝天宫。

于鹄（约公元8世纪），唐朝中期诗人，生卒年不详，大致活跃于大历至贞元年间（766年-805年）。尽管史料对其生平记载较少，但从其诗作和零星史料中仍可勾勒出大致轮廓。他的诗风质朴自然，多关注民间生活，在唐代诗坛中独具特色。

于鹄的人生经历（图源网络）

一、人生经历

1. 隐逸与仕途

于鹄早年曾隐居汉阳（今湖北武汉附近），以耕读为生。后因诗名渐显，被荐举入仕，曾任诸府从事、秘书省校书郎等低级官职。但他性格疏放，不慕权贵，最终选择辞官归隐，游历山水，与僧道、隐士交往密切。

2. 交游圈

他与当时文人如张籍、王建等有唱和之作，尤其与张籍关系密切，诗风也受其影响。部分诗作中透露出对官场冷淡的态度，更倾向于民间生活的自由与真实。

3. 晚年踪迹

晚年行踪不详，可能终老于隐逸生涯。其诗作中常见对田园生活的描绘，反映了他对自然与平凡的向往。

于鹄的文学贡献（图源网络）

二、文学贡献

1. 诗歌题材与风格。民间生活描写：于鹄的诗多聚焦下层民众的生活，如《巴女谣》《江南曲》等，以白描手法展现渔夫、采莲女、山民等形象，语言简练而情感真挚；隐逸情怀：如《山中寄韦钲》《南溪书斋》等诗，体现超脱尘世、寄情山水的志趣，承袭陶渊明、王维的田园传统；边塞与游侠题材：部分作品如《出塞》《公子行》风格豪迈，展现唐代边塞诗的余韵。

2. 艺术特色。语言平易近人，少用典故而重意境营造，善于捕捉日常生活中的细节。诗风接近张籍、王建的中唐“通俗派”，与元白新乐府运动的写实精神相通。

3. 代表作品。巴女谣》：“巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时。不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱。” 描绘江南乡村少女的悠然生活，充满生动情趣；《山中寄韦钲》：“云木苍苍数万株，此中言命的应无。人生不得如松树，却遇秦封作大夫。” 以松树喻人，表达对自然本真的追求。

4. 历史影响。于鹄虽非唐代一流诗人，但其诗作因贴近民间、语言清新而受到后世重视。明代胡震亨《唐音癸签》称其“隐趣幽思，殊自不俗”。《全唐诗》存其诗约70首，可见其作品在唐代诗坛中的独特价值。

于鹄以隐逸诗人和民间生活的记录者身份留在文学史中，其诗作融合了田园诗的淡泊与乐府诗的写实，反映了中唐时期社会变迁下文人的另一种选择。尽管生平模糊，但他的诗歌却成为解读唐代中层文人精神世界的一扇窗口。