靖难血书里唯一穿官服自缢的才子：周是修，136斤瘦骨！

衣冠整齐，拜别先师，周是修在尊经阁内毅然自缢，完成了对建文王朝的最后尽忠。

1399年，南京皇宫内，建文帝朱允炆正与几位近臣密议削藩之策。一位官员毅然进言：“陛下，骨肉相残恐非社稷之福，当以德化导之。”这位官员正是周是修，一个以刚正不阿著称的文臣。

建文四年（1402年）六月，燕王朱棣的“靖难”大军攻破南京金川门。周是修得知消息后，穿戴整齐，来到应天府学（位于今南京夫子庙一带），向孔子牌位行最后拜礼，然后在尊经阁内自缢殉国，年仅49岁。

周是修，名德，字是修，生于元至正十四年（1354年）四月，江西泰和螺溪镇爵誉村人（今江西省吉安市泰和县螺溪镇爵誉村）。

他出身书香门第，为五代后唐时期水利学家周矩的后裔。但传至周是修这一代，家道已然中落。

周是修六岁时父亲去世，与母亲彭氏相依为命。几年后母亲也离他而去，他成为孤儿，孑然一身。

幸运的是，同乡学者胡渚樵先生看重这位孤童气质非凡、好学上进，不仅收留了他，还将孙女许配给他。后来周是修又师从国子学禄肖执先生，系统学习经史子集。

洪武二十八年（1395年），周是修因通晓《诗经》被荐于朝，授霍丘训导（今安徽省六安市霍邱县，训导相当于县教育局副局长或县学副校长）。

入朝面见太祖朱元璋时，皇帝问：“家居何为？”周是修答：“教人子弟，孝弟力田。”（教导年轻人孝顺父母、尊敬兄长、努力耕田）朱元璋听后大喜，留他在京任职。

周是修被授为周王府奉祀正（王府祭祀主管，正七品），并侍奉皇太孙朱允炆讲读，被待为上宾。

次年，周是修随周王朱橚北征蒙古，出居庸关，抵黑山（今内蒙古自治区包头市西北）。途中他文思泉涌，应对作赋挥笔立就，十步成七言四韵诗，深受周王嘉许，升任纪善（王府文职官，负责谏劝、辅导，正八品）。

1398年，朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆继位，改元建文。周是修继续在朝为官。

建文元年（1399年），有人告发周王不法，属官大多被下狱问罪。周是修因曾多次劝谏周王而幸免于难，改任衡王府纪善（衡王朱允熞为建文帝同母弟，未就藩）。

周是修留在京师，入翰林院参与纂修事务。他喜好荐举贤才，屡次陈述国家大计，指斥有些官员误国。

当燕王朱棣起“靖难”之师时，周是修与萧用道上书指责当权者误国，引起当权者愤怒，众人一起挫折他，但他始终不为所动。

建文四年（1402年），燕军渡过长江，直逼南京。见大势已去，周是修本着“忠臣不事二君，烈女不更二夫”的理念，决心以身殉国。

他留言给家人，与好友杨士奇、解缙、胡广、萧用道等告别并交付后事。当初他曾与杨士奇、解缙、胡广、金幼孜、黄淮、胡俨相约同死社稷，但最终只有周是修一人履行了诺言。

暮色降临之际，周是修穿戴整齐，入应天府学（明代南京国家级教育机构，位于今南京夫子庙一带），拜别先师孔子，然后在尊经阁自缢身亡，年仅49岁。

第二天，众臣推戴燕王朱棣登上帝位，即明成祖。几个月后，御史陈瑛上奏说：“是修不顺天命，请加追戮”。成祖却答：“彼食其禄，自尽其心，勿问”（他领取俸禄，自尽其忠，不必追究）。

周是修不仅是忠臣，还是明代重要诗文作家。他的诗作“古调逸情，寄托遥深”。

如《静夜思》：“太行岂不高，黄河岂不深。梦魂终不隔，万里还相寻。”《寄赠巫阳隐者歌》：“野亭夕，秋风多，亭西隐者今如何，欲知别后相思意，不尽东流江上波。”

周是修学术造诣深厚，“上自经史百氏，下至阴阳医卜之说，靡所不通”。著作有《诗小序集成》《论语类编》《家训》《纲常彝范》等，其诗文收入《刍尧集》。

《四库全书总目提要》评价其文章“风骨棱棱，溢于楮墨，望而知为忠臣义士之文”。

周是修在京师交友广泛，与当时众多文人士大夫关系密切。其中最值得一提的是他与杨士奇、解缙、胡广、金幼孜、黄淮、胡俨等名士的交往。

当燕兵逼近京城时，周是修曾与这些朋友约定一同死节，以身殉国。然而当京城真正陷落时，只有周是修一人履行了诺言，其他人都先后变节投靠了燕王朱棣。

杨士奇后来在为周是修作传时，对其自经应天府学之事有所记载，但解缙在永乐元年为周是修作志铭时，却只称其“归京师为纪善，预翰林纂修以死”，竟没提及他的殉节事。这可能是因为解缙作志时还在永乐朝为官，有所避讳。

《明史》评价周是修：“外和内刚，志操卓荦非其义，不苟合。”他常言：“忠臣不计得失，故言无不直；烈女不顾死亡，故行无不果。”

他将古今忠节之事编辑成《观感录》，以身作则，实践了自己的信念。

清乾隆时期，追谥周是修为“节愍”，表彰他的忠烈精神。

现代学者认为，周是修是“明初江右诗派中殉节文人的典型代表”，他的诗歌创作与人格修养达成了统一，是明代文人中人生艺术化的典型。