元末无名氏的一首佳作，开篇一语双关，结尾乃是点睛之笔

生活需要尝遍苦辣酸甜，人生也常经历生离死别。春有新绿探出枝头，夏有蝉鸣撞碎午后，秋拾落叶藏进书页，冬煮热汤暖透寒夜。

一辈子不知要走过多少坎坷之路，途中可能遭遇迷雾，也会不时错过风景。不过每一个脚印，都在描绘着自己的轨迹；每一次呼吸，都在与世界亲密相拥。

古代一位无名诗人生于乱世，也曾有过悲痛的人生经历，不过痛定思痛，才子终于懂得生命里最珍贵的不是抵达何处，而是沿途拾捡的每一缕鲜活时光。下面一起读诗：

闲吟

元末 无名氏

云散晴山出，天开霁景新。

残霞明水曲，归鸟度烟尘。

野老扶藜立，渔翁罢钓频。

此中真意趣，何必问迷津。

顾炎武在《日知录》中曾言：易姓改号谓之亡国，人将相食谓之亡天下。元末恰是亡天下的乱世图景，元廷横征暴敛，红巾军起义席卷南北，陈友谅、朱元璋等势力逐鹿中原，战火所及之处白骨露于野、千里无鸡鸣。

很多文人墨客报国无门，日子艰难，又不得不隐居避世。这首诗就创作于在这样的时代背景下，诗人希望寻觅一片净土，并采用了以乐景衬哀情的笔法，传达出元末文人真切的生存困境。

开篇一语双关，“云散、天开”，既是描写雨过天晴的天气状况，更是暗指诗人希望拨开乱世的迷雾。元末多年战乱不息，就像漫天乌云遮蔽了天地，百姓们流离失所，才子们更因九儒十丐的卑微地位、以及与异族统治的文化压抑，陷入精神绝境。

而“晴山、霁景”的出现，恰似黑暗中的微光：山是永恒的依托，霁是短暂的清明，这种新气象并非盛世的生机，而是乱世中片刻安宁的珍贵。王国维在《人间词话》中曾说，一切景语皆情语。此处的山水清朗，其实是诗人为自己搭建的避难所。

颔联将镜头拉近，描写傍晚时分的场景。残存的晚霞，静静地照亮了曲折的河湾；回巢的鸟儿，正缓缓飞过那片朦胧的薄雾。残霞虽然绚烂，终究只是短暂光彩，恰如元末局部的和平，转瞬便会被起义军的力量吞噬。

归鸟本是温馨的象征，可是元代至正年间，诸路寇盗蜂起，大江南北，处处是烟尘蔽日的战场景象。归鸟穿越烟尘的画面，正是对百姓流离失所、在战火中寻找生路的隐喻。

颈联转而描写两位山野老翁，乡村里的老人拄着藜杖，静静伫立在暮色中，似在赏景或休憩；捕鱼的老翁则已结束垂钓，正反复整理着渔具，准备归家。

元末文人多有避世之举，倪瓒弃家泛舟太湖，王冕隐居九里山，皆因不愿屈从元廷暴政，亦不愿卷入军阀混战。“罢钓频”传达出一种心神不宁的状态，但又并非因为收获不多，而是由于远处的战乱，扰动了山水间的宁静。

结尾乃是点睛之笔，眼前这黄昏景象里既有残霞映水、归鸟翩跹，又有野老静立、渔翁收钓，更藏着如此纯粹的动人韵味。诗人觉得既然已经亲身体会到这份惬意，又何必再去追问所谓的人生迷茫、寻求世俗意义上的正确方向呢？

全文笔法精湛，前六句刻画黄昏闲景，最后两句抒写观景感悟，将自然之美与人生态度融为一体，读来既有当下即永恒的释然，也有回归本真的悠然，显得余韵悠长。