红尘中的觉客，是你吗

‌红尘觉客‌‌，是你吗？

烟雨入红尘‌，清晨的薄雾中，游人的脚步声与庙檐的风铃声交织，铺就一条通往红尘的路，此路无终点，却有千万种“觉”法。

有的人醉心于市井吆喝，有的人困囿于爱恨纠葛，有的人如老僧坐禅，在烟火中窥见一片净土。

红尘即道场，众生皆为“觉客”，只不过有人执迷，有人顿悟。

‌身陷红尘中，几人能回头？迷途者的众生，在街巷深处，卖炭翁的吆喝声裹着柴薪的焦香，茶馆里说书人拍案而起，台下听众或唏嘘或哄笑。这便是红尘最生动的注脚——热闹，却也嘈杂。

有人为五斗米折腰，在名利场中耗尽半生；有人为儿女情长辗转难眠，将相思熬成鬓边霜。小说《红楼梦》中贾宝玉跌落繁华后叹道：“赤条条来去无牵挂”，恰是迷途者的醒悟：世人奔走半生，终是“贪嗔痴”三字的提线木偶。

‌觉之萌芽，光明的前途，是破茧刹那的光，‌然而，红尘深处亦有“觉”的种子。唐代王维半官半隐，于辋川别墅中写下“行到水穷处，坐看云起时”，将仕途坎坷化作心性磨砺；苏轼贬谪黄州，却道“人间有味是清欢”，于粗茶淡饭中嚼出生命真谛。他们的觉醒，非避世之举，而是以红尘为镜，照见本心。正如禅语所说：“在刀尖上跳舞，在火海里种莲。”真正的觉悟，恰在历经繁华后，仍能守住一脉清泉。‌

大觉之境，亦不离红尘，山河与心同寂，‌红尘觉悟的最高境界，或许是“入世即出世”。弘一法师李叔同，早年是风流才子，后半生却持律出家。他说“爱就是慈悲”，将红尘万般情，升华成普度众生的悲悯。这种觉，不是割舍红尘，而是以心化境——看山仍是山，看水仍是水，只因心已超然。‌

尾声：你我皆是追光人‌暮色降临，长街华灯初上。擦肩的行人中，有醉汉踉跄高歌，也有母亲轻拍婴儿入睡。他们都是红尘的觉客，有人仍在摸索，有人已见曙光。或许人生的意义，就在于这一场觉悟之旅：带着伤痕与希望，在烟火人间，一步步接近自己的光。‌