世人把他当乐子，他又何尝不是把世人当乐子

这真是一个哲学的问题。

卞之琳有一首诗，好像叫《断章》，这样写的：

你站在桥上看风景，

看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

这首诗写于1935年。诗人通过对“风景”的刹那间感悟，涉及了“相对性”的哲理命题。“你站在桥上看风景”，而相对于楼上的人来说，桥上的“你”就是他们眼中的风景，他们“在楼上看你”；“明月装饰了你的窗子”，而相对于梦见“你”的人来说，“你”则像窗外的明月一样，“装饰”了他们的“梦”。诗人将人生哲理与诗歌意象融合起来，表现了自己对宇宙和人生的探求。

卞之琳的这首诗很有名，我也一直记在心中，时不时便会想起。

这不，正在看西班牙塞万提斯的《堂吉诃德》，看到下半部，有个片段，写堂吉诃德的侍从桑丘与妻子的对话，其中有这么一个意思，就是他的妻子劝他不要去当这个侍从，总是惹来别人的嘲笑和轻视。桑丘说，别人嘲笑就嘲笑，别人轻视就轻视，别人不知道我这侍从当起来也是有好处的，他们说我蠢，我还说他们蠢呢。

确实，桑丘是《堂吉诃德》里的除堂吉诃德外的第二重要的人物，用现代时尚的话讲，是个男二。但也是个小丑式的人物，他的一言一行，往往总是令人发笑。而桑丘自己，也很是有自知之明，对自己的定位也很是了解，并坚决贯彻他作为这样一个角色的言行与举止。可是他自己心里也是门清，他的这些可笑的言行与举止，换来了人们的欢笑，而他自己却也从这些欢笑里得到了自己的好处，用他自己的话说，好处还不小。所以，当堂吉诃德准备第三次外出行侠之时，周围的人都极力劝阻，唯有桑丘表现得非常积极和主动。这积极和主动是与他的切身利益紧密挂钩的。他还从这第三次的出行中，获得更多好处。

写到这里，我由又想到明代大才子唐伯虎，他曾是一位游戏人间的奇人，别人都笑他疯疯癫癫，可是唐伯虎呢，却又笑别人不像他一样看穿这世道，所以，唐伯虎才在他的《桃花庵歌》里有这么一句：别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。