唐诗今读《题鹤林寺僧舍》：经过后才知道，人生最难得的是清闲

昆阳子

题鹤林寺僧舍

终日昏昏醉梦间，

忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，

偷得浮生半日闲。

这首绝句，是唐代诗人李涉游鹤林寺所作。鹤林寺位于镇江黄鹤山麓，创建于东晋元帝大兴四年(321)，又名古竹院、竹林寺，是唐宋时期著名的古寺院。相传南朝宋武帝刘裕幼年家贫，青少年时代到黄鹤山砍柴时，头顶常有黄鹤翩翩飞舞。称帝后，遂改寺名为鹤林寺。

李涉（生卒年不详），自号清溪子，洛阳（今河南洛阳）人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和（827年—835年）中，任国子博士。复以事流放南方。从辛文房《唐才子传》：“涉工为诗，词意卓荦，不群世俗。长篇叙事，如行云流水，无可牵制，才名一时钦动。”

这首诗应该是李涉在流放期间，过镇江，强登镇江黄鹤山鹤林寺所作。首句“终日昏昏”，是说春日的终日昏昏，但结合“醉梦间”看，更指人生的昏昏终日，未能有所作为。次句“忽闻春尽”，是递进，也是转折。一个“强”字，唤醒对春日与人生美好的记忆，“登山”既是对春日的寻觅，也是人生的又一次攀登。三句“因过竹院逢僧话”，又是一转。但这个转，显得比较偶然，更像是一次顺便。张中行先生有“顺生论”，诗人这次的顺便与僧闲话，更像一次禅悦，或者说一次禅悟。

末句点睛，传诵千古。“浮生”典出《庄子》，喻人生虚浮无定。诗人将短暂的宁静称为“偷得”，既见尘世忙碌之无奈，又显此刻闲暇之珍贵。“半日”与首句“终日”形成强烈对比：漫长昏醉中，仅此片刻清醒真正属于自己。一个“闲”字，超脱了时间的计量，成为精神自由的象征。

人生“不如意事古来多”，在无数次的曲折与攀登中，蓦然回首，“清闲”之境却是那么地难得，这个难得，难在要放下心中的一切羁绊。这种放下，不是消极的避世，不是主动的躺平，而是对生命本质的主动把握——于无常中珍惜当下，于庸常中觅得心灵净土。因为这首诗中，还有一个不应放过的字——“偷”字。“偷得浮生半日闲”也是照见现代人生活的一面镜子，提醒我们在喧嚣中为心灵留一方竹林清荫。

说起这个“偷”字，不得不提南宋词人史达祖。清周济说“史梅溪善用‘偷’字。”如他的“做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮”“巧沁兰心，偷黏草甲，东风欲障新暖”“偷移红紫池亭”“犹将泪点偷藏”“讳道相思，偷理绡裙，自惊腰衩”等等。史达祖的“偷”，颇见新巧，李涉的“偷”，更显得自然，这应该也是唐诗与宋词的区别。