柳宗元赠别刘禹锡的七古，语淡情深，更被清人纪晓岚称赞不已

唐顺宗贞元21年，以王叔文为核心的一帮才子发动了永贞革新，他们试图革除藩镇割据、宦官专权的积弊。柳宗元和刘禹锡当时分别担任礼部员外郎、屯田员外郎，皆是革新主要成员。然而这场改革仅持续了146天便宣告失败，二人与其他几位重臣一同被贬为远州司马，史称八司马事件。

柳宗元被贬永州司马，一去十年。永州毒瘴弥漫，亲友隔绝，他内心一度感到极其压抑。刘禹锡则被贬朗州，同样饱尝一身去国六千里、万死投荒十二年的苦楚。十年之间，二人书信往来，诗文相慰，成为彼此的精神支柱。下面一起欣赏柳宗元写给刘禹锡的诗作：

衡阳与梦得分路赠别

中唐 · 柳宗元

十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。

伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。

直以慵疏招物议，休将文字占时名。

今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。

柳、刘被贬十年之后，朝廷突然召八司马回京，二人以为苦尽甘来，然而京城等待他们的并非复用，而是更残酷的放逐。由于遭到宰相武元衡等旧党排挤，柳宗元再贬柳州刺史，刘禹锡再贬连州刺史。

从北归人到岭外行，命运的急转弯，碾碎了他们心中所有的期待。此诗就创作于柳宗元与刘禹锡在被贬途中、于衡阳分路之时，字里行间充满了贬谪生涯的悲苦。

开篇直抒胸臆，却又显得字字泣血，“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。” 柳宗元对永州岁月作了精准的概括，他在身体上行则膝颤，坐则髀痹；精神上茕茕孑立，形影相吊。

秦京（即长安）本是希望的象征，而今却成了命运的中转站。“谁料”二字，掷地有声，传达出诗人从狂喜到绝望的心理落差，也是柳宗元人生境遇的断崖式坠落，更藏着诗人对朝廷反复无常的无声控诉。

第二联以景寓情，典故深蕴，“伏波故道”指东汉伏波将军马援南征交趾的古道，这位名将战功赫赫，却因谗言死后蒙冤，与柳、刘有功遭贬的境遇如出一辙。“风烟在”三字，既写古道荒凉，又暗喻历史轮回，可见忠臣遭谤的悲剧从未停歇。

“翁仲”是守护逝者的墓前石人，“草树平”委婉地抒写了岁月无情、功业成空。马援的风烟与翁仲的草树，构成一幅苍凉的历史画卷，将个人悲苦升华为对命运无常的千古浩叹。清人纪晓岚评价此联语极沉郁，有俯仰今古之慨，正是看到了历史事实与个人情感的交织。

“直以慵疏招物议，休将文字占时名”，第三联看似自谦，却含蓄地表达出作者的愤懑。慵疏是反语，柳宗元在永州笔不辍耕，他写下了《封建论》探讨治国之道，《捕蛇者说》针砭时弊；刘禹锡在朗州创作的《聚蚊谣》则痛斥宦官，但又皆因不慵不疏而遭人非议。

二人的诗文本是辅时及物的工具，却成了获罪的由头，比如刘禹锡就因玄都观里桃千树而再度被贬）。柳宗元以自贬掩盖内心愤恨，将心中的万般无奈藏于平淡的话语中，苏轼就曾称赞柳诗寄至味于淡泊，悲愤越深，文字越显克制。

结尾以典故收束，情感喷薄。“濯缨”化用《楚辞·渔父》，本指保持高洁操守。泪水濯缨，既是对友人别去的痛惜，更是以泪明志。同是天涯沦落人的知己即将天各一方，此后书寄相思泪恐成常态。纵然遭此奇冤、泪洒河滨，其缨（象征操守）仍需濯，其志仍未改。这种悲而不垮、哀而有节的气度，正是楚骚虽九死其犹未悔的精神延续。

柳宗元赠别刘禹锡的七古，语淡情深，更被清人纪晓岚称赞不已。全文表达出对现实的愤懑，以及与友人分别的不舍。作者暗用典故，抒写旅途荒凉，寄寓失意情怀，也裹着十年贬谪的风霜、再遭放逐的悲愤，更深藏着两位孤臣的滚烫情谊，堪称中唐贬谪诗的巅峰之作。

在情感表达上，作者将大悲藏于风烟、草树等冷寂意象中，于平淡中见惊雷。这种语淡情深的风格，也被黄庭坚、陈与义等江西诗派继承，形成了理趣中藏深情的宋诗特色。从柳宗元到苏轼，再到陆游，他们都显示出身处逆境而心向天下的情怀，更体现出才子们的不凡风骨，令人崇敬不已！