陈持平：我画我书我说钱起和他的「曲终人不见，江上数峯青」

我画我书我说钱起和他的「曲终人不见，江上数峯青」

陈持平

唐朝诗人钱起，字仲文，吴兴人。与郎士元齐名，世称「钱郎」，他在唐朝天宝十年登进士第。钱起的「曲终人不见，江上数峯青」出现在应考进士的「省试湘灵鼓瑟」答题中，因此一举成名。唐代宗大历年间，有韩翃﹑卢纶﹑钱起﹑司空曙﹑吉中孚﹑耿讳﹑夏侯审﹑崔峒﹑苗发﹑李端十人，都有诗名，号称「大历十才子」。其中钱起年辈最高，名气最大。

省试湘灵鼓瑟

钱起

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传湘浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峯青。

白话文的大意如下：

人们常常听说湘水的女神「湘灵」善于弹奏云和之瑟。

那美妙的乐曲使得河神「冯夷」闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。

那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动而悲伤；那清亮高亢的乐音，其穿透力是如此强劲，一直飞向那高远无垠的地方。

当这首美妙的乐曲传到苍梧山野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出哀怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的号召之下，也吐出了更多的芬芳。

乐声顺着流水，传到湘江，化作悲风，飞过了浩瀚的洞庭湖。

曲终乐声寂静，却不见鼓瑟的湘灵女神，反见江上烟气消散，露出几座山峯，山色苍翠迷人。

钱起在「湘灵鼓瑟」诗歌中描绘了湘水女神在月夜中鼓瑟的情景。在诗中，「湘灵」在明月照耀下，面对湘江之水，优雅地弹奏瑟琴。琴声悠扬，与大自然融为一体，江水也因此而停滞。全诗以简洁的语言和优美的意境，表现出神秘又宁静的气氛。该诗中不仅描写了「湘灵鼓瑟」美妙的情景，还通过细腻的笔触和优雅的意象，表现出他对自然环境的赞美和对浪漫神话的想象。这首诗表达钱起高超的诗歌技巧和深厚的文化底蕴，实乃唐代诗歌中的经典之作。

诗题「湘灵鼓瑟」摘自「楚辞·远游」「使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷」之诗句。其中包含着一个美丽的传说即舜帝死后葬在苍梧山，他的妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神。她常常在湘江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。

钱起在开头两句就概括尚书省省试的考题旨意，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并用「九歌·湘夫人」「帝子降兮北渚」的语意，描写「湘灵」女神翩然而降湘水之滨，「湘灵」愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神「冯夷」，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，诗中的「空」字却表明「冯夷」并不了解「湘灵」的哀怨，反而是人间那些被贬谪过湘水的「楚客」们，曾经领略过「湘灵」深藏在乐声里的哀怨心曲，不禁悲从心来，不忍卒闻。

接下来，钱起渲染瑟声的感染力。「苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。」说明瑟声哀婉悲切，能使坚硬的金石为之凄楚，瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹之中。瑟声传到苍梧山野，感动了寄身苍悟山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和。真是草木为之含悲，风云为之变色。

最后四句，钱起施展想象魔法，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上方，往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。「流水传湘浦，悲风过洞庭」写出「湘灵」弹奏的乐曲，随同舜帝策动的芳香，在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过漫漫洞庭湖。

最后终于出现全诗最精采最光辉的是二句结尾「曲终人不见，江上数峯青。」「旧唐书·钱征传」称这十个字得自「鬼谣」直指钱起的神来之笔。一是突然转折，使乐曲在高潮中突然中止，这是从全诗以湘水女神「湘灵」出现开始，又以湘水女神「湘灵」消失告终，形成一个有始有终的故事。

结尾两句「曲终人不见，江上数峯青」如同横空出世，堪称「绝唱」。该诗前段运用想象力抒写「湘灵」女神的哀怨之情。之后又一笔跳开，描写曲终人散，画面上又还原一川江水，数峯青山。这极其简单的画面，给听诗的人留下了一个回味无穷的广阔空间。是否「湘灵」的哀怨已完全融入了湘江漫漫的流水？是否「湘灵」美丽的倩影，已化身江上数峯青山？是否「湘灵」已经和大自然合为一体？日复一日，年复一年，给后人讲述她那凄艳动人的故事。「湘灵鼓瑟」的诗歌，随着湘江流水，给中国人留下神奇美妙的遐想，一切都尽在不言中。

我也不知不觉，身入其境，有感而发，又书又画，诗中有画 ，画中有诗，敬请欣赏。

流水传潇浦，

悲风过洞庭。

曲终人不见，

江上数峰青。

（唐·钱起）(省试湘灵鼓瑟）

The music flows with running water to the riversides of Xiang River.And It flies with saddened breeze through the Dongting Lake .

The music is over but the women do not appear .

And only several green peaks can be seen over the river.

（An examination paper of Xiang Spirit and Yun He Zither)