元代才子郊外远眺，低吟一首七绝，毫无雕琢，却富有真趣

古典诗词中经常采用各种意象，意为主观情思，象为客观物象。诗歌之妙，在象与意之间勾连，在意与情之中流转。无象则意无所附，如断线之鸢；无意则象沦为空壳，似无魂之俑。正如繁花可载春愁，落叶能承秋思，寻常草木因情而有灵，平凡山水缘意而生韵。

高明的诗人，善于巧妙地取舍与熔铸众多意象。或撷取片景，以简驭繁；或编织群象，以意统之。正如丹青高手，墨分五色，非为炫技，而是需要浓淡衬托画面。诗歌中象与意相互契合，技与情不断交融，方可达到言有尽而意无穷之境。下面一起读诗：

西郊晚眺

元 · 王懋德

远寺僧归日欲沉，无边桑柘起层阴。

牧童牛背闲横笛，却笑诗人马上吟。

王懋德，元代中后期官员、诗人，历任监察御史、中书左丞等职，官至正二品。王懋德的诗风清新自然，擅长描写田园山水。元代文人虞集赞其如圭如璋，令闻令望，喻其德行与仪表兼具君子之风。

诗的大意是：远处寺庙的僧人归来时，太阳正要落山。无边无际的桑树林、柘树林，泛起层层树荫。牧童悠闲地在牛背上横吹着笛子，却笑看诗人在马上吟咏诗句。

清人沈德潜曾言：绝句以自然为宗，以含蓄为妙。王懋德的这首诗不加雕琢，却如淡墨山水，只是寥寥几笔，便让晚境、禅意、闲情与诗心在暮色里交融。文中四组意象，恰似四帧镜头，由远及近，织就田园的立体画卷。

开篇的“远寺”拉开空间距离，既给画面留白，又透出禅院的清幽。僧人踏着暮色返程，不疾不徐，暗合古人日落而息的生活规律。“日欲沉”三字，展现出夕阳将坠未坠的刹那，光线柔和，万物渐入静谧。此句以“僧归”之动，暗衬“日沉”之静，可谓动静结合。

次句将镜头拉向原野，桑柘是农家常见树种，桑叶可以饲蚕，柘木可以作薪，自带田园烟火气。“无边”极写视野之阔，不见边际的树林连成一片；“层阴”则写光影，夕阳穿林，叶隙漏光，树影层层叠叠，既显林木繁茂，又含暮色渐浓的朦胧。

这里的“阴”不是萧瑟，而是表达一派生机，层阴之下藏着田亩、农舍，藏着衣食所安的朴素生活。诗贵有景，景中含意，无边桑柘让田园从虚泛的诗意，落地为具体的生计。

第三句中的牧童、牛背是田园诗的经典元素，“闲横笛”三字写出了独特的情态，牧童可能刚吹过一曲，余韵未了。牛儿缓步，牧童随性，景物在暮色里显得浑然一体，也令人想起雷震的牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

结尾的一个“笑”字耐人寻味，不是嘲讽，而是天真的不解。诗人骑在马上，蹙眉苦吟，为了寻觅一句诗，绞尽脑汁。可是在牧童眼里，眼前的夕阳、桑柘、归僧、牛鸣，其实就是最自然的诗歌意象，何需费力去“吟”？诗人为了写诗而觅诗，牧童则在诗境中不知诗，牧童活在诗意里，却不必言说诗意。

全诗并无浓墨重彩，也不见晦涩典故，只用了一些寻常意象，可谓句简而意丰。最妙的是自然与人为的对比：牧童随牛而行，即兴弄笛；诗人刻意观察，精心提炼。读完之后，大家也能体会到真正的田园之美，不在诗人的辛苦吟诵，而在牧童身处其中的不知其美。