大宋青楼：生意难做啊！文人骚客：没办法，最近查得严！

这转变的背后，究竟是文化氛围的转变？还是权力游戏下的人性操控？

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一代词宗柳永凭借一首首感人泪下的词，成为了历史上逛青楼最成功的男人，但却被皇帝朱笔一划，终生仕途尽毁；

风流才子秦观面对痴情名妓，一句“不敢娶”道尽无奈与心酸；

只能说 “风月之事”，从来都不只是风月！

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据《西湖游览志余》中记载，新太守上任时，杭州营妓会出境迎接，而太守离任后与营妓有书信往来以及深入交流也无人非议。

北宋时期的文人官员，将青楼视为诗酒唱和、疏通人脉的社交场，而营妓的迎来送往，算的上是一种“官方标配” 的狎妓文化，成了官场礼仪的潜规则。

比如苏轼在任杭州知州时，也曾派营妓 “公派出差” ，远赴至苏州迎接新太守杨元素。

苏轼还写下《菩萨蛮》记录此事，苏轼此举虽未成一段佳话，却也没人指指点点！

不过，你可以逢场作戏，但不能让风流成为标签！

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其中，柳永就是典型的反面代表。

柳永的词 “凡有井水处，皆能歌柳词”，这要是放在唐朝，绝对算是文坛佳话。

可惜柳永遇到的是宋仁宗，宋仁宗一句 “且去浅斟低吟，何要浮名”的评语，让柳永被宋仁宗一脚踢出官场。

后来有官员再次推荐柳永入朝为官，宋仁宗心想再给柳永一次机会，但是宋仁宗看了柳永的《醉蓬莱》后竟怒而斥之。

《醉蓬莱》这首词原本是柳永为宋仁宗祝寿而作，本想借此重新获得仕途机会，可词中的某些表述触碰到了宋仁宗的忌讳。

柳永满心期待能凭借此词改变命运，却没想到换来宋仁宗的愤怒斥责，从此彻底断了在宋仁宗时期入朝为官的念想。

此事之后，柳永的处境愈发艰难，在官场更加无人敢举荐，只能继续在市井中与青楼女子为伴，以词抒发心中的苦闷与无奈。

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柳永仕途无望，选择流连青楼，反而让柳永以另一种形式成为一段传奇。

如果，柳永的仕途一帆风顺，历史上会不会少了一个词宗柳永？

看看另一大才子，“苏门四学士” 之一的秦观的选择，或许能有一个答案。

秦观被贬长沙时，遇到一位酷爱其词并愿意无条件嫁给他的“技女”。

但是秦观却只能赠词相别。

是妾有意郎无情吗？

不是！

而是因为在当时，青楼交游已成为上级评价官吏的标准，娶“妓 女”无异于自毁仕途。

后来秦观死于藤州，倾慕秦观才华的那位技女竟为他殉情，上演了一出 “情种词人终负卿” 的悲歌。

所谓的爱情在仕途面前，渺小如尘埃！

所以，柳永如果进入仕途可能也会像秦观一样，不敢与青楼女子有过多纠葛。

柳永的那些充满真情实感、描绘市井生活和青楼情爱的词作或许会大幅减少，其词风可能会更偏向于迎合官场和正统文化。

词史上或许就不会有那个以独特风格和情感深度著称的柳永了。

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北宋时期的官场，虽未明令禁止官员与“妓 女”交往，但 “交往有度”“绝不婚娶” 已成为潜规则。

到了南宋时期，南宋朝廷明确限制官员狎妓，规定“技女”只能提供歌舞陪酒，严禁发生性关系，违者严惩。

这一制度，将北宋时期的 “暧昧地带” 彻底理清，官员与“妓 女”的关系从 “风月同游” 变为 “官伎有别”。

表面看是南宋朝廷对官场风纪的整顿。

实际上不过是理学兴起后，社会对 “男女大防” 的强化。

青楼从此不再是文人的 “温柔乡”，而成为需要保持距离的 “是非之地”，也成了朝堂党争的牺牲品。

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台州营妓严蕊 “色艺冠一时”，她与台州通判唐仲友相识后产生感情。

然而，这一感情却因政治斗争而被卷入漩涡。

朱熹为打击唐仲友，以严蕊与唐仲友有染为由将严蕊投入狱中，严刑逼供让她承认与唐仲友有私情。

严蕊却宁死不屈：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”

此事震动朝野，最终朱熹调任，严蕊从良。

严禁狎妓的法律，竟成了党争中攻击对手的工具。

而弱女子严蕊，成了权力博弈的牺牲品，她的不屈，只是官场黑暗与虚伪的冰山一角！

郑重提醒，本文中的青楼与艺伎，可与现在的会所与嫩模还是有区别的哈！