上古九大凶兽

一、梼杌

梼杌，别名傲狠，中国神话中上古时期的四凶之一。《左传·文公十八年》以及《史记·五帝本纪》中的记述是：帝鸿氏之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”，以上合称“三凶”，加上缙云氏之不才子“饕餮”合称“四凶”。据古书《神异经》记载，“有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”在西方称霸，能斗不退。梼杌拥有人一样的面孔，喜欢吃人，桀骜不驯的性格。

梼杌的由来还与治理水灾的传说有关。话说在盘古开天地之后，水神共工和火神祝融在不周山决战七天七夜，最后以共工的怒触不周山结束，导致天河河水流入凡间，给凡间生灵带来毁灭性的灾难。女娲娘娘需要花时间去练出七彩补天石，将天上的窟窿补好。在此期间，鲧作为颛顼的儿子，下界去治理水灾。鲧偷偷拿了附带颛顼神灵气息的土壤下界去治水，结果被颛顼下令处死。火神祝融将鲧杀死在羽山，鲧也因此心生怨念，吸收天地戾气，借助神的气息，保证尸体三年不腐败。有一次，火神祝融去羽山游玩，看见鲧的尸体完好无损，出于好奇，他用刀将鲧的尸体劈开，这时，一条神龙从鲧的身体里飞出，有人说这是后来的大禹。但是残留下来的尸体，因为吸食太多怨念和戾气，便化身梼杌，消失不见了。

二、混沌

混沌，又作浑沌，是中国古代神话中的“四凶”之一。它没有五官，仿佛是混乱本身的化身。据传，混沌不仅是一种状态，更是一只拥有无尽力量的凶兽。它徘徊在天地之间，似乎游离于万物之外，但它的到来会将一切事物拖入混乱之中，令整个世界陷入迷失的漩涡。

《庄子·内篇·应帝王第七》：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”

三、穷奇

穷奇，是上古“四凶”之一，常被视为代表极端混乱与恶性的猛兽。形似虎，背生双翼，也有版本称其状如牛，披刺毛。它会吃人，且偏爱从人头下口。更恐怖的是，它专咬忠良，亲近邪恶，善恶观颠倒，被称为“吃忠食理”的凶物。

据说穷奇经常飞到打斗的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。穷奇很有意思，看见有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉；听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠。由此可见，它应该是头凶兽，而且还是一只惩善扬恶的凶兽

四、獓狠

獓狠，又叫獓因，被描述为一种生于幽冥的上古奇兽，獓狠只吃活物，且从来不吃腐食的奇兽。它们的食性非常特殊，喜欢吃人肉和动物，并且据说来自于幽冥圣境，具有不死之身，寿命非常长。

在古代文献中，獓狠被描述为极其凶残的怪兽，其凶狠度与穷奇一般无二，喜欢为祸世间，后被上古大能，以阵法收入空间结界之内，被囚于蓬莱仙岛之中。样子有些像牛，长着四只角，它的毛发很长，就像披在身上的蓑衣。

五、相柳

相柳又被称为向瑶。出自于《山海经—海外北经》，是水神共工手下的得力大将。传说这相柳，蛇身九头，食人无数，所到之处尽成泽国。他身体庞大，九个身体能同时在九座山头吞食生灵。最可怕的是他和炼金术士一样，随地投毒，不断的吐出毒液，散发有毒气体，甚至连过路的飞禽走兽也会被毒杀，属于群体攻击。

作为水神共工的大臣，相柳霸占了雍州以西的地方，他把残害百姓当做乐趣。这相柳喜欢油水，专门豢养了一帮恶人，替他在外面四处选择百姓中肥胖的人，供他吞噬。

大禹发现相柳为非作歹，祸害百姓，便决定诛灭相柳。经过一番苦战，相柳九个头被一个个砍掉，身躯被日中五帝用太阳真火炙灼，渐渐地动弹不得，最后终于死去。

六、朱厌

朱厌整体形状像猿猴，身体较为小巧灵活。头部毛发为白色，脚部是红色，全身覆盖灰白毛发，面部和四足是裸露的红色皮肤，面部周围有一圈纯白须发。头比较圆，眼距较大，口裂也大，牙齿外翻，上下两对犬齿较长，四肢纤细，肌肉不算发达，手臂长度不超过腿长，尾巴长度接近体长，且尾巴颜色为红色。全身覆盖灰白的毛发，面部和四足为裸露的红色皮肤，面部周围有一圈纯白的须发，形成鲜明的颜色对比。

主要生活在小次山上的密林中，此地多产白玉和赤铜，有流水和池塘，水质碱性较强。社会结构：朱厌通常以家族为单位群居生活，家族成员之间相互协作、共同生存。

主要以素食为主，能够消化植物纤维，但偶尔也会捕杀禽鸟、鼠类、蛇等动物，不过捕杀行为更多是出于取乐。

朱厌被视为战争和不祥的象征，它的出现预示着天下将会发生大的战争，是兵灾和动荡的征兆

七、蜚

蜚是古代中国神话传说中的凶兽，居住在中原东部的太山，外形象牛，头部为白色，但是却长着蛇的尾巴、而且只有一只眼睛。

据《山海经——卷四.东山经.东次四经》记载：“又东二百里，曰太山，上多金玉、桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”

晋代郭璞《山海经图赞》：“蜚之为名，体似无害，所绎枯竭，其干谯厉。” 当“蜚”进入水中时，水源会立即干涸；当它进入草丛时，草会立即枯死。

蜚，传说中的灾兽，太古的灾难之神，它出现的地方都会发生大的灾难，故而世人皆畏惧此兽。

八、祸斗

祸斗为外形像犬的妖兽，可以喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。

根据《山海经》的记载，在不需要进食的时候，祸斗们常常聚集在南方海外的厌火国。这个国家的得名即因为祸斗的到来。无肠国在厌火国的附近，这里的人民吃的东西和排泄出来的东西是完全一样的。因此《山海经》的一位注释者吴任臣指出，祸斗的食性很可能和无肠国民的教导有关。

九、诸怀

诸怀是中国古代神话中的一种怪兽。其外形特征为身体像牛，但有四只角，眼睛像人，耳朵像猪。

它的叫声像鸣雁，并且具有食人的习性。在古代中国神话中，诸怀被视为一种凶猛的异兽。

诸怀常常出没于深山老林之中，以捕食野兽和人类为生。由于其凶猛的性格和强大的力量，诸怀被视为一种具有威慑力的异兽。