人生三忘：记住好事，看淡错事，释怀往事

心无挂碍，方得自在

无门慧开禅师曾留下千古名句：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这简短的四句偈，道尽了人生幸福的真谛——不在于外境如何，而在于内心是否被“闲事”所困。

走过半生，经历无数风雨，我们逐渐明白：一个人的成熟，不是年龄的增长，而是内心的澄明。真正成熟的人，懂得用三种态度对待过往：记住好事，看淡错事，释怀往事。

人的记忆很奇妙，我们总是容易记住伤害而忘记美好。然而，智慧的人会选择性地记忆——把生命中的美好时刻珍藏心底，让它们成为心灵的养料。

记住好事，是为心灵点亮明灯。每个人的生命中都有暗淡时刻，而那些被记住的美好经历，就像黑夜中的星光，指引我们前行的方向。

禅宗有个著名的故事：一位年轻人向禅师抱怨生活艰难，世间充满痛苦。禅师让他取一碗清水和一把盐，先将盐放入小杯清水里，年轻人尝后直呼苦涩；又将同样多的盐撒入湖中，再尝湖水，已然感觉不到咸味。禅师说：“生命的痛苦就像这把盐，不多不少。你感受到的苦痛，取决于你将它放入多大的容器。”

那些被我们记住的好事，正是在扩展心灵的容量。当内心的容器足够宽广，生活的苦涩自然就被稀释了。

如何记住好事？

苏轼一生坎坷，屡遭贬谪，但他总能记住生命中的美好。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，这些自然之美成为他心灵的慰藉。被贬惠州时，他仍能写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的洒脱诗句。记住美好的能力，让他在逆境中依然活得精彩。

人非圣贤，孰能无过？生活中的错误、失败、遗憾，若耿耿于怀，便成了心灵的枷锁。成熟的人懂得看淡错事，从中学习而不被其束缚。

看淡错事，是给自己松绑。就像背着沉重行李赶路的人，只有放下包袱，才能走得轻松、行得远。

日本禅宗有一则“放下”的故事：两位僧人赶路，遇一女子在河边因水深不敢过河。一位僧人二话不说背起女子过了河，然后放下女子继续赶路。几里路后，另一位僧人忍不住问：“我们出家人不近女色，你为何背那女子？”背女子的僧人答：“我早已放下，你怎么还'背着'？”

我们常常如此——事情早已过去，心中却还紧紧“背着”当时的错误和尴尬。

如何看淡错事？

曾国藩早年屡战屡败，曾在靖港惨败后投水自尽，被救起后深刻反省。他没有被失败击垮，而是看淡胜负，从中领悟到“大柔非柔，至刚无刚”的道理。后来他奉行“结硬寨，打呆仗”的战略，最终成就大业。看淡错事，让他完成了从愤青到圣贤的蜕变。

如果说记住好事是积累正能量，看淡错事是卸下负担，那么释怀往事就是彻底的解脱。往事如烟，却常常萦绕心头，成为无形的羁绊。

释怀往事，是斩断过去的纠缠。就像船过水无痕，让过去真正成为过去，我们才能全情投入当下。

禅宗典籍记载，一位武士向白隐禅师请教天堂地狱之理。禅师却说他粗鄙不堪，不配听闻佛法。武士大怒拔刀，禅师说：“此即地狱。”武士惊悟，收刀鞠躬，禅师说：“此即天堂。”武士问：“为何一念之间天堂地狱转变？”禅师答：“执着是地狱，放下是天堂。”

对往事的执着，就是我们为自己建造的心灵地狱。释怀，就是从这地狱中解脱的钥匙。

如何释怀往事？

王阳明历经宦官迫害、贬谪龙场，在极端困境中，他释怀了个人荣辱，专注于心性修炼，最终在龙场悟道，创立心学。他说：“破山中贼易，破心中贼难。”释怀往事，就是破除心中之贼的重要功夫。

人生如同行路，初时我们拼命往行囊里装东西——知识、财富、情感、经历。到了一定阶段，才发现真正重要的是学会取舍。记住该记住的，看淡该看淡的，释怀该释怀的，如此才能轻装上阵，走得更远。

精简内心，丰盈生命。步入中年，人生的新篇章不是向外扩张，而是向内深耕。减少不必要的应酬，割舍消耗能量的关系，放下耿耿于怀的往事，为心灵腾出空间，安放真正重要的东西。

弘一法师李叔同，从风流才子到一代高僧，他的一生就是不断精简、不断放下的过程。晚年他只剩下最简单的衣物用品，精神世界却无比丰盈。他写下“华枝春满，天心月圆”，这是何等通透、圆满的境界！

回到无门慧开禅师的那首偈子：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”什么是“闲事”？就是对过往的懊悔、对错误的执着、对往事的纠缠。当我们能够记住好事、看淡错事、释怀往事，心头自然就没有了“闲事”。

如此，春花秋月、夏风冬雪，四季都是好风景；顺境逆境、得意失意，人生都是好时节。

因为，一个人真正的成熟，是终于懂得——人生不是要拥有一切，而是珍惜已有；不是要事事完美，而是心无挂碍。

当你学会记住好事、看淡错事、释怀往事，你就掌握了通往“人间好时节”的钥匙，无论身处何种境遇，都能活出从容与自在。这，就是禅宗智慧赠予我们最珍贵的礼物。