南宋著名状元一首中秋词，气势直追李白，豪放堪比苏轼，惊艳世人

又是一年中秋将至。

当那一轮圆月升起，总会牵引我们心中最深处的文化记忆。

千百年来，无数文人墨客对月吟咏，留下了数不尽的中秋词章。

细数这些作品，大多走不出“悲欢离合”“相思怀远”的婉约路子，或诉“但愿人长久”的团圆之思，或叹“可怜佳节里，兄弟各东西”的离愁别绪，或抒发“好时节，愿得年年，常见中秋月”的美好祝愿。

今日我要给大家带来一首不一样的中秋佳作，它字里行间既有李白的疏狂，又有苏轼的旷达，以吞吐天地的磅礴气势惊艳千年，成为豪放词坛中一颗璀璨的明珠。

这首传世佳作，便是《念奴娇・过洞庭》，作者是南宋著名的状元郎张孝祥。

《念奴娇·过洞庭》

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

张孝祥，字安国，别号于湖居士，唐代诗人张籍的七世孙，宋高宗绍兴二十四年，23岁的张孝祥奔赴殿试。这位少年才子不仅文采斐然，更有一腔报国热血。在策论中，他力主抗金、痛陈时弊，文章锋芒毕露，气势如虹。

这场考试原本内定秦桧之孙秦埙为第一，但宋高宗阅卷后，被张孝祥的才华与胆识折服，亲擢为状元，这也为他日后坎坷的仕途埋下伏笔。

步入仕途后，张孝祥始终坚守主战立场，毫不妥协，他支持岳飞等人的抗金主张，屡次上书为岳飞鸣冤，又拒绝秦桧党羽的笼络，深受秦桧的忌恨。秦桧等人便罗织罪名诬陷其父亲，幸得宋高宗出面干预，才未能得逞。

即便如此，他这种刚直不阿的性格，使他在投降派当权的朝廷中举步维艰，屡遭贬谪，辗转于多地为官。

写这首《念奴娇·过洞庭》时，张孝祥刚从广南西路被谗言罢官，北归途经洞庭湖。

时值中秋前后，面对浩瀚洞庭，回想自己的清白自守，纵然仕途失意，却无半点消沉。相反洞庭的壮阔景色激发了他内心的豁达，遂借景抒情，以词明志。

“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。”

青草湖与洞庭湖相连，秋意渐浓。一个“更”字，道尽此刻的静：没有风，没有波，写出了洞庭湖的极致平静，为后文 “玉鉴琼田” 般的绝美画面做好了铺垫，仿佛整个世界都在此刻静止，只待月色登场。

“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。”

镜头拉远，三万顷湖面如玉做的镜子、琼瑶铺就的田地，清光漫溢。而这方天地里，只有一叶扁舟。

以比喻的手法写湖面，既写出了湖水的清澈透亮，又凸显了其洁白纯净；

宏大的“三万顷”与微小的“一叶”，词人以渺小的自我融入宏大的自然，在这种对比中，反而更显心境的开阔。有种“天地与我并生”的感觉。

“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”

皎洁的明月洒下清辉，将湖面映照得如同白昼，天上的银河倒映在湖中，天水相接，分不清哪是天，哪是水，无论是表面还是内里，都是一片纯净澄澈，没有丝毫杂质。

这既是写湖？也是写词人的内心。经历贬谪、构陷、漂泊，他的内心反而像被月光反复擦拭，没有一丝尘埃。

“悠然心会，妙处难与君说。”

这句从写景转向抒情。面对如此绝美的洞庭夜色，所有的震撼，最后都化作一句“说不出”。

有些美，有些悟，只能藏在心底，有些事是只可意会不可言传的。

“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪”，这一句，与上阕的 “表里俱澄澈” 遥相呼应，进一步凸显了词人的高尚气节。

他用“孤光自照”来形容那段孤寂却不孤独的日子，而“肝胆皆冰雪”更是掷地有声：我的一片赤诚，如同冰雪般纯洁无瑕！这是对谗言最有力的回击。

“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔”，是词人内心从容不迫的体现 。

虽然头发稀疏，衣衫单薄，身处凄清秋夜，词人却稳稳地泛舟在这浩瀚的湖面上。外在的窘迫与内心的从容形成鲜明对比，展现出词人虽处困境却泰然自若的心态。

“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，这无疑是全词最豪迈、最惊艳之句！词人要舀尽西江水为酒，以北斗七星为勺，邀请天地万物作为宾客，共饮同欢。

这等想象，何等浪漫，何等豪迈，这磅礴的气势，主宰天地的气概，让我想起了诗仙李白。

“扣舷独啸，不知今夕何夕”，结尾词人以一个洒脱的动作与一句感慨收束全词。

他敲击船沿，仰天长啸，完全沉醉在这片夜色中，忘记了时间，忘记了尘世的烦恼。

这一“啸”，啸出了心中块垒，也啸出了超然物外的境界，又留下了悠长的余韵，让读者仿佛也随着词人一同沉醉在那片澄澈的洞庭夜色里。

张孝祥没能实现“直捣黄龙”的抱负，40岁便英年早逝，可他在文学史上活成了永恒。

在宋词发展史上，他承袭苏轼的旷达词风，开启辛弃疾等后世豪放派词人的先声，是南宋豪放词派发展中不可或缺的一环，在词坛占据着独特地位。

而这首词，便是他最经典的代表作之一。

词中描绘的洞庭夜景，超越了普通的山水描写，达到了天人合一、物我两忘的哲学高度。

词中抒发的情感，既非牢骚满腹的怨天尤人，也非强作欢颜的自我安慰，是在经历政治挫折后，经过宇宙洗礼而升华的孤高与旷达。

这是一种真正的精神超越。

真正的豪放，是被命运捶打后，能抬头看见月光；真正的旷达，是在浊世里，能守住内心的澄澈。

中秋将至，当我们仰望同一轮明月时，不妨读一读这首佳作。