四首《叹世》两首《警世》：句句戳破时代焦虑，道尽人生输赢答案

唐寅（1470-1524），字伯虎，号六如居士、桃花庵主，苏州吴县人。

他出身商贾，少年天才，十六岁中府试第一，二十九岁摘得应天府解元桂冠。然而命运骤转，次年因科场舞弊案牵连入狱，贬为小吏，自此绝意功名，纵情诗酒书画。

他是艺术天才：与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，山水人物画开创新风，书法取法赵孟頫而自成一格。

也是文学叛逆者：以俚语入诗颠覆传统，《六如居士集》中口语化诗作成为市井文化奇观。

这位被民间传说神化的 “江南第一风流才子”，实则一生困顿，却在困顿中活出了通透与旷达，其作品恰是他坎坷人生的精神注脚。

这组《叹世》、《警世》诗，创作于唐寅人生低谷期。

科场案（1499年）后，他看清官场倾轧的残酷，又经历宁王谋反的惊魂（1514年），对人性与世事产生深刻怀疑。

诗中反复出现的“傀儡”、“浮生”、“醉时狂”等意象，正是他目睹权谋争斗、生死无常后的精神写照。

他既渴望超脱，又难舍烟火，这种矛盾在诗中化作对功名的否定、对知足的推崇，以及对“忍”与“痴”的辩证思考。

《叹世》之一

富贵荣华莫强求，强求不出反成羞。

有伸脚处须伸脚，得缩头时且缩头。

地宅方圆人不在，儿孙长大我难留。

皇天老早安排定，不用忧煎不用愁。

赏析：

这首诗像位老者在炉边闲谈，说的是朴素道理，却能让浮躁的心渐渐沉静。

开篇两句，直击人心，道尽多少追名逐利者的困局。

“有伸脚处须伸脚，得缩头时且缩头”，以市井俚语道出进退之道。

劝人懂得审时度势，就像职场中不必事事争强，感情里不必强求圆满，留一分余地，反能得一份自在。

生活中见过太多为求富贵不择手段之人：有人为晋升熬白了头，最终落得身败名裂；有人为聚财算计一生，临终却带不走分文。

生死有命，聚散无常，与其为无法掌控的事痛苦，不如珍惜眼前的“小确幸”，比如一杯酒、一幅画、一首刚写成的诗。

《叹世》之二

万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？

饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。

生事事生何日了，害人人害几时休。

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

赏析：

倡导不争哲学，反对算计害人。

名句“冤家宜解不宜结”成为后世处世箴言；“生事事生”、“害人人害”以回环句式深化因果报应之理。

“万事由天莫强求”与首篇呼应，却更添一层对“机谋”的警醒。

“饱三餐饭常知足，得一帆风便可收”，恰如农人见好就收，不贪多求全，方能年年有余。

“生事事生何日了，害人人害几时休”，道尽世间烦恼的根源：纷争如同滚雪球，越纠缠越大。

“冤家宜解不宜结”是看明白了：人生短短数十载，与其把精力耗在仇恨里，不如转身追寻真正值得的事。

邻里因一尺宅基地反目成仇，同事因一句闲话结下梁子，到最后都成了彼此的枷锁。

职场不是战场，合作比竞争更重要；人生不是竞赛，快乐比“成功”更珍贵。

唐寅的“莫强求”、“常知足”，何尝不是一剂治愈焦虑的良药？

“退一步不是输，是为自己留条路”，历经世事方知，这才是处世的大智慧。

《叹世》之三

忙忙展枕逐鸡栖，碌碌梳头鸡又啼。

傀儡一棚真是假，骷髅满眼笑他迷。

昨朝青鬓今朝雪，方始黄金又始泥。

幸有一杯酧见在，有诗还向醉时题。

“傀儡”喻人被命运操控，“骷髅”化用佛家白骨观，讽刺世人沉迷表象。

开篇两句，像一幅市井风俗画：天还没亮就忙着起床，刚梳好头，鸡又开始打鸣。

寥寥数字勾勒出世人的忙碌常态：清晨被闹钟叫醒，匆匆洗漱赶地铁，夜晚拖着疲惫回家，次日又重复同样的循环。可这些“忙碌”，真的有意义吗？

“傀儡一棚真是假”的比喻尤为辛辣，就像职场中为讨好领导强装笑脸的我们，社交场上为维持人脉说着违心话的我们，早已成了被欲望操控的傀儡。

所谓“人生”，不过是上帝的一场傀儡戏，那些被名利迷了眼的人，就像看戏入了迷的观众，忘了自己也是戏中人。

纵使人生如露亦如电，但若能珍惜眼前的一杯酒、一首诗、一段相聚的时光，便不算辜负。

与其被“忙碌”推着走，不如停下来，喝杯茶，吹吹风、看看云！

《叹世》之四

坐对黄花举一殇，醒时还忆醉时狂。

丹砂岂是千年药，白日难消两鬓霜。

身后碑铭徒自好，眼前傀儡任他忙。

追思浮生真成梦，到底终须有散场。

赏析：

该诗直面生死终极命题，否定长生幻想，批判碑铭虚名，以“浮生如梦”“终须散场”收束，呼应佛教空观。

秋日赏菊时读这首诗，更添几分苍凉。

唐寅写这首诗时，已近晚年。

他坐在桃花庵里，对着菊花举杯，清醒时想起自己年轻时的“狂”和“痴”，为了功名撞得头破血流。如今再看，那些“狂”与“痴”，都成了过眼云烟。

唐寅的“散场”不是绝望，而是释然，就像他在《桃花庵歌》里写的：“花落花开年复年，闲依花甲醉花前”。

人生本就是一场向死而生的旅程，重要的不是终点有多少鲜花，而是沿途看过多少风景。如今每逢生日，不再纠结年龄增长，而是盘点这一年读过的书、遇过的人，便觉“散场”之前，已足够精彩。

《警世》之一（四句版）

世事如舟挂短篷，或移西岸或移东。

几回缺月还圆月，数阵南风又北风。

岁久人无千日好，春深花有几时红。

是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。

赏析：

该诗以自然意象喻世事无常，倡导以隐忍豁达应对是非，提倡“大智若愚”的处世哲学。

唐寅把人生比作一艘挂短篷的小船，在风浪中漂泊不定。

他见过太多的“月缺月圆”、“风向转变”：有人昨天还被皇帝宠信，今天就被打入冷宫；有人昨天还穷得揭不开锅，今天就因一笔生意暴富。

他28岁中解元时万人追捧，30岁戴枷时路人唾骂，对“是非入耳”有切肤之痛。

曾以为牢不可破的友情，可能因一次误会渐行渐远；曾觉得永远鲜艳的爱情，或许在柴米油盐中褪色。

学会在纷纷扰扰中留一片清净给自己，方能在无常世事中站稳脚跟。

《警世》之二（十六句版）

措身物外谢时名，着眼闲中看世情。

人算不如天算巧，机心争似道心平。

过来昨日疑前世，睡起今朝觉再生。

说与明人应晓得，与愚人说也分明。

世事如舟挂短篷，或移西岸或移东。

几回圆月还缺月，数阵南风又北风；

岁久人无千日好，春深花有几时红。

是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。

但凡行事要知机，斟酌高低莫乱为！

乌江项羽今何在？赤壁周瑜业更谁？

赢得我时何足幸，且饶他去不为亏。

世事与人争不尽，还他一忍是便宜。

举世不忘浑不了，寄身谁识等浮沤，

谋生尽作千年计，公道还当一死休；

西下夕阳难把手，东流逝水不回头。

世人不解苍天意，空使身心夜半愁。

赏析：

从“措身物外谢时名”的超脱，到“乌江项羽今何在”的史鉴，最终归于“还他一忍是便宜”的生存策略。当写到“装疯脱宁王府”的经历时，唐寅用行动证明“忍”不是懦弱，而是蓄力待发。

“但凡行事要知机，斟酌高低莫乱为”！这是唐寅的肺腑之言。他曾因“不知机”卷入科场案，又因“乱作为”差点丢了性命。

项羽乌江自刎，周瑜英年早逝，那些曾以为能掌控一切的强者，终难敌命运的洪流。生活中亦是如此：有人精心规划了十年后的生活，却因一场意外不得不改道；有人从未刻意强求，反而在不经意间收获惊喜。

“赢得我时何足幸，且饶他去不为亏”。这两句，是唐寅的“处世哲学”。他曾被人算计，却从未想过“报复”；他曾被人嘲笑，却总说“笑一笑，十年少”。

宽容别人，就是放过自己；计较得失，只会困住自己。

读这首《警世》，让我们明白：所谓“聪明”，不过是“别让自己活得太累”；所谓“成功”，不过是“活得安心、睡得踏实”。

唐寅的这组《叹世》、《警世》诗，是一部用血泪写成的“生命教科书”。

他用“叹世”道尽世间的荒诞与无常，用“警世”传递处世的智慧与温度，最终指向一个朴素的真理：

人生最珍贵的，从来不是“得不到”和“已失去”，而是“当下能把握”的每一份温暖与安宁。

读唐寅的诗，就像和一位历经沧桑的老友对坐饮酒。

他没有说教，只有故事；没有大道理，只有真性情。

人生如戏，何必太真？不如放下执念，喝杯酒，写首诗，在烟火人间，活成自己的“清醒旁观者”。