翁承赞是原莆田县人

莆田宋代《莆阳比事》有“漆林书堂，在郡北蒜岭南，即唐少府监翁巨隅家塾。子谏议大夫承赞、水部员外郎承祐、犹子秘书监郎袭明，皆于此肄业成名。已而承赞衔命至闽，与侍郎萧顷同寻旧书堂，顷有诗。”

漆林这个地方，在唐朝时隶属于莆田县文秀乡，如今则归福清市新厝镇管辖。因此，有人误以为历史名人翁承赞不是莆田县人。但实际上，从唐朝一直到北宋，漆林这片区域始终都归莆田县管辖，这里的人也一直都是讲莆仙话。根据《兴化府志·山川考》中“待宾里·南山”条的记载：“南山位于蒜岭旁边，过去属于本县（即莆田县），如今已划归福清县。唐代的水部员外郎翁承裕的墓地就在那里。翁承裕是翁承赞的弟弟，是莆田人，世代居住在漆林，其位置在当今蒜岭的南边、江口桥的北面。宋朝时莆田县的边界是到蒜岭为止，而现在的边界则划到了蒜岭以南、江口桥的中线。”

同书“漆林书堂”条也记载说：“漆林书堂，位于莆田县东北方向五十里处的蒜岭以南。（原书注解补充道：）在宋代，莆田县的边界是到蒜岭为止的。”关于翁巨隅家塾的记载：翁巨隅，字仲方，是翁承赞的父亲，莆田县人。唐朝大中年间，军阀朱全忠（朱温）逼迫唐哀帝将皇位禅让给他，翁巨隅便弃官避难，从长安（西安）迁居至福建莆田的漆林定居。

翁巨隅曾任大理司直，迁光禄大夫，累增光禄少卿，后归闽辅佐王审知任监军。唐成通中，在漆林创“漆林书堂”，聘名师为子授课，俱登高榜。家塾： 《礼记.学记》： “古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”相传周代以二十五家一闾，闾有巷，巷首门边设家塾，用以教授居民子弟。后指聘请教师来家教授子弟的私塾，或兼收亲友子弟。 〔宋〕叶适《辩兵部郎官朱元晦状》： “臣闻朝廷开学校，建儒官，公教育于上；士子辟家塾，隆师友，私淑艾于下。自古而然矣。”衔命：接受使命。〔宋〕苏轼《送北朝生辰等使副相逢传宣抚问口宣制》：“卿等衔命出使，徂冬涉春。”侍郎萧顷：字子澄，唐五代京兆万年（今陕西西安）人。唐昭宗朝进士。历官度支巡官、太常博士、右补阙，累迁吏部员外郎。后梁时历给谏、御史中丞、礼部侍郎，拜中书门下平章事。

萧顷尝于梁开平四年（910）衔命为闽王册礼使，翁承赞为副使，赴闽册封。并与承赞寻访漆林书堂旧址。顷有诗：《赠翁承赞漆林书堂诗》：“钮车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。”（《全唐诗》七二六卷）。但作者讹为“萧项”。今人注本俱讹为“莆田人”，至有移花接木谓萧项“为莆田首位登相者”，是謬传。

附：【翁承赞】（859－932）字文尧，一作文饶，晚年号狎鸥翁，又号螺江钓翁。祖籍京兆（今陕西西安），曾祖翁轩，唐元和年间（806－820），入闽为官，定居漳州。祖翁何，迁莆田，又迁长乐郡福唐（今福清）。大中十三年（859），出生于莆田县文秀乡光贤里。父翁巨隅，曾任恭王府谘议参军、少府监。孙翁鉴、翁载、翁希愈。从子翁乾度，官左补阙，有子六人：翁处厚、翁处恭、翁处易、翁处朴、翁处廉、翁处休，相继登宋建隆、开宝、雍熙进士第，时称“六桂联芳”。少时，攻读甚勤，立志功名。乾宁三年（896）登进士第，擢为探花使。翌年，又中博学鸿词科，授职为京兆尹参军。

学问渊博，文词清丽，朝贵众口赞誉，官职逐步升迁，累官秘书郎、右拾遗；留京多年，萌生归思。以使节身份回到福州，备受王审知的礼遇，加以挽留，因朝命在身，不能久留，即回长安复命。但已深感王审知的知遇之恩。天祐四年（907）四月，朱全忠逼唐哀帝李柷禅让，自就帝位，改国号为梁，定都开封府（今河南开封市）。朱全忠对归顺的唐朝旧臣颇示笼络，擢为谏议大夫。这时，王审知为求闽中政局安定，向朱全忠上表纳贡。朱全忠知翁承赞前曾使闽，与王审知有旧，便派为副使，再次赴闽，册封王审知为闽王。二度回到福州，看到百姓安居乐业，“江山胜往年”，便产生终老故里的念头，但因王命难违，只好重回开封。复命后，朱全忠以其抚辑闽疆有功，擢升为御史大夫，加左散骑常侍。因见朱全忠日渐骄恣凶悍，杀掉好多文人学士，难与为治，毅然辞官返里。

王审知求之不得，立即拜为同平章事，擢居相位，后又晋爵晋国公，并将翁承赞的出生地乡名改为“文秀”、里名改为“光贤”，以示褒宠。翁承赞亦赋诗表示要竭诚报效王审知的知遇。在为相期间，辅佐王审知整饬吏治，发展经济，特别是建议在福州设立供庶人入学的“四门学”，“以教闽士之秀者”；在各州、县也广设庠序，做到州有州学，县有县学，乡村有书塾，海隅闭塞的民智为之一开。后唐同光三年（925），王审知卒，为其撰写墓志铭。王审知的不肖子孙腐化堕落，为争位而自相残杀，翁承赞回天无力，只好独善其身，辞官归隐建安郡。工诗，诗风端重典雅，为后人所称道，与同时的黄滔、徐寅齐名。同黄滔交谊最深，《黄御史集》中有赠翁承赞的诗多首。

《重刊兴化府志》论曰：吾莆自郑露倡学，历二百余年，至唐贞元间，始有林蕴、林攒之忠孝，既已论著于前，无以尚矣。其他以文行著名于载籍者，若蕴之父披，举明经，尝著《无鬼论》。披子藻，砺志力学，举进士为莆首倡。而许稷、徐寅、翁承赞及仲昭之始祖御史公，相继起而和之。其后族祖校书公又自福唐迁莆而居，是亦莆人也。按旧志称，稷及寅皆文词精丽，承赞及校书、御史二公，所著诸集，俱载唐《艺文志》，而御史公集至今尚存，莆文章家推为初祖，盖至是而莆之文物始渐盛，然亦仅有数人耳。而吴司业源《名公事述》，于寅则有所贬议，于承赞则无所记述，是盖犹有所憾也。孔子曰：“才难。”不其然乎？著有《谏议昼锦宏词》前、后集，年久散佚。现传世者系其后人所辑刻《昼锦堂诗集》，计48首（收入《全唐诗》37首）。

辛文房称其诗“高妙”，并谓其诗“以兵火散失，尚存百二十余篇，为1卷。秘书郎孙郃为序”（《唐才子传》）。《新唐书·艺文志》著录《翁承赞集》1卷。已散佚。《全唐诗》卷703编其诗为1卷。《全唐诗·补遗》四补其诗1首。又有文2篇，见《文史》第28辑。翁承赞的《书斋谩兴二首》至今广为传育。后唐长兴三年（932）去世，葬在建安新丰乡，追谥“忠献”。后入祀莆田乡贤祠。